Причины, характеристики и последствия контрреформации / история

причины

В конце средневековья многие католики были недовольны скандалами, сопровождавшими Церковь. Поведение католической высшей иерархии было подвергнуто серьезным сомнениям и обвинено в неверном толковании Библии для личной выгоды..

С другой стороны, столкнувшись с таким положением вещей, некоторые христианские богословы искали новые способы исповедовать свою преданность Богу, строго придерживаясь священных писаний, которые на практике были переписаны папами. Так родилось протестантское движение, известное как Реформация.

Жалобы и вопросы к высокопоставленным чиновникам Церкви изобиловали в XIV веке. Их обвиняли в том, что они игнорировали законы Церкви и жили в роскоши и грехе, особенно в папах и кардиналах. Хотя о епископах было сказано, что они не живут в своих епархиях.

К этим предметам пытались обратиться в несколько советов в течение 14-го века и в начале 15-го века, но ни папы, ни кардиналы не поддержали реформы. Затем maremágnum, созданный движением Реформации, пытался сдержать созыв Совета Трента в 1545 году..

Рост протестантизма в Европе вызвал тревогу у католиков и на различных более низких уровнях власти Церкви.

Затем внутри самого католицизма возникло движение, требующее, чтобы католическая иерархия предприняла действия по этому важному вопросу и привела эффективный ответ на эту ситуацию.. Следовательно, папа Павел III созвал Трентский собор, чьи рекомендации и последующие решения других пап привели к движению католической контрреформации

Следовательно, папа Павел III созвал Трентский собор, чьи рекомендации и последующие решения других пап привели к движению католической контрреформации.

Борьба с протестантами

Орден иезуитов был не единственным оружием в борьбе с Реформацией. Количество протестантов в Европе год от года увеличивалось. И это не могло не волновать католическую церковь. Изначально они не видели угрозы для себя и ограничивались лишь порицанием нового течения. Однако со временем в Риме поняли, что Реформация может нанести серьёзный удар. И тогда католическая церковь начала борьбу с протестантами — Контрреформацию.

Кратко об основных католических орудиях борьбы с протестантами в таблице:

Дата	Название	Описание
1542 г.	Инквизиционный трибунал	Эти суды прославились своей жестокостью. Они судили еретиков и сжигали их
1559 г.	Индекс запрещённых книг	Введена строжайшая книжная цензура. Те издания, которые не проходили, уничтожались
1545 г.	Триденский собор	Позволил подтвердить основные церковные вероучения и укрепить церковную власть

Больше всего церковь боялась потерять десятинный налог, против которого выступали протестанты.

Реформация и Контрреформация оставили глубокий след в истории, они изменили характер европейского общества. А именно её политическую, духовную и экономическую жизнь. Итогами стало укрепление светской власти и появление национальных церквей. А также создание условий, которые способствовали развитию национальных государств.

Остальные страны

В оставшихся странах Северной Европы Реформация проходила легче, по сравнению с Германией. В 1536 году протестантская религия была признана государственной. Годом позже Норвегия, которая в то время принадлежала Датскому королевству, также признала лютеранскую церковь. Реформация в Финляндии и Швеции проходила в период с 1524 по 1541 год.

В 1524 году в Прибалтике были разрушены все католические храмы. И только в 1554 году протестантская религия окончательно утвердилась в стране. Но спустя время, Литва снова вернётся к католичеству.

В основу прогресса в Швейцарии, Англии и Нидерландах легли идеи богослова Жана Кальвина, а не Мартина Лютера. Краткое содержание идей:

все люди были грешными;
только Бог мог карать или миловать;
человек должен повиноваться судьбе;
люди должны ждать божественного знака.

Городское население очень быстро поддержали новую религию. Кальвин придавал значение бережливости и неприхотливости. Главным пороком он называл лень.

Начало Контрреформации

Началом Контрреформации можно считать отлучение папой Львом X от церкви Мартина Лютера в булле «Exurge Domini» 15 июня 1520 г. В первое время папство не считало церковный раскол серьёзным. В Риме ситуация виделась временным кризисом, который можно достаточно быстро разрешить. И поэтому ни о каком компромиссе тогда не говорили, варианты реформ не рассматривались. Папа Адриан VI (1522—1523) на Нюрнбергском рейхстаге подверг критике преступления и ошибки пап, полагая, что признание промахов церкви разрешит ситуацию.

Новые ордена

В ходе католической реформы были созданы новые монашеские ордена. В 1527 г. был основан орден театинцев. Они желали восстановить ценности раннехристианской общины, апостольской жизни. В 1526 г. из ордена францисканцев выделился новый орден капуцинов, который проповедовал возвращение к строгим нормам устава св. Франциска. В ордене кармелитов появляется реформаторское крыло, идеал жизни они видели в аскетическом образе жизни и бедности. В 1530 г. появился орден варнавитов,в 1537 году — орден бонифратров, монахи которого заботились о больных. Тогда же был основан орден св. Урсулы, который занимался попечением и воспитанием молодых девушек. Так, в 1540 г. (создан в 1536 г., но был утвержден как официальный двумя годами позже) был основан орден иезуитов. Это был орден нового типа.

Иезуиты

Основная статья: Иезуиты

Орден иезуитов был основан 15 августа 1534 года Игнасио Лойолой. Первоначально это было «безобидное студенческое общество, мечтающее о миссионерской деятельности среди магометан». Среди основателей ордена был будущий генерал ордена Игнасио Лойола. Позже, когда 9 молодых магистров-основателей ордена побывали на аудиенции у папы в 1535 г., стало понято, что понтифик высоко оценил их способности, но их миссионерская деятельность не может быть осуществлена. Папа собрался заключить союз с императором и Венецианской республикой, чтобы устроить новый крестовый поход против турок. Лойола преобразовал свою конгрегацию «1) в постоянную организацию и 2) в общество священников для выполнения внутренней миссии или своего рода католическую армию спасения под верховным командованием папы, ибо он видел её применение и на военной службе, и потому, отправляясь в начале 1537 г. в Рим, он дал своему обществу название, под которым оно ведет борьбу и в наше время, — «Общество Иисуса».

В 1540 г. проекты статутов Общества Иисуса были утверждены папской курией, но до 1543 г. число его членов не должно было превышать 60 человек. Этот новый орден напрямую подчинялся папе, в том числе и в плане военной организации. «Лозунг, который орден выставил в начале своей деятельности, был обращение масс, ушедших из ограды церкви». Методы такого возвращения: образование детей, рассказы о вере и её устоях, а среди взрослых — деятельность в качестве духовников

То есть, особое внимание обращалось на исповедь, народ уже во многом отвык от такой практики. Были организованы миссии в Италии по обращению евреев в христианство

Число сторонников иезуитов росло. К концу 1544 г. в Европе насчитывалось 9 иезуитских поселений: по 2 — в Италии, Испании и Португалии, по 1 — во Франции, Германии и Нидерландах. К 1554 г. орден имел свои поселения уже от японских островов до бразильского побережья. В 1550-е гг. происходит новая смена курса ордена: «иезуит уже тогда был не только законоучитель, проповедник, духовник и миссионер, но в первую очередь преподаватель средних и высших классов». Генерал ордена Игнасио Лойола ведал всеми делами и полновластно руководил им. Главным принципом иезуитов был лозунг «perinde ac cadaver» — «труп в руках хозяина», то есть папы. Служение иезуитов Папе Римскому было беспрекословным. Они отстаивали принцип верховенства власти папы во всех сферах вплоть до низложения монархов. Они выработали свою доктрину тираноубийства, за что их позднее стали подозревать в связи с убийцами Генриха III и Генриха IV.

Иезуиты никогда не жили в монастырях, их главная задача предполагала работу в миру.

Ход и результаты

К созданию новых монашеских орденов католическая церковь приступила еще до официального начала контрреформации. В 1527 году появился орден театинцев, а в 1526 году – капуцинов. В 1530 возник орден варнавитов, а в 1537 – бонифратров. В 1534-1540 годах Игнасио Лойолой был создан орден нового типа – иезуитов. Он быстро распространился не только по Европе, но и за ее пределами, а именно в колониях и фактория католических государств, от Японии до побережья Бразилии.

Следствием Тридентского собора стала борьба со злоупотреблениями в церкви, например, с продажей должностей и с торговлей индульгенциями. В 1570-ые годы при Папе Римском Григории XIII при дворцах европейских правителей стали открываться дипломатические представительства Святого Престола. Они назывались нунциатуры. В 1551 году в Риме был основан Папский Григорианский университет. Католическая церковь стала активно поддерживать европейских монархов, которые боролись с протестантами, например, Карла IX Валуа во Франции в годы его войн с протестантами-гугенотами.

Марксисты рассматривали контрреформацию как контрнаступление феодальных сил с целью сохранить феодальные порядки в период их разложения. Протестантов они расценивали как прогрессивные силы, которые способствовали развитию капитализма.

Рис. 3. Вестфальский мир 1648 год.

Что мы узнали?

Кратко контрреформацию изучают в школьном курсе истории 7 класса. В учебнике или атласе должна быть карта, где обозначены территории распространения католичества и протестантизма. Основным ее результатом стало укрепление католической церкви и Вестфальский религиозный мир.

Вопрос 1 из 5

Начать тест(новая вкладка)

Проблема терминологии

Термин «Контрреформация» введен немецким историком Леопольдом фон Ранке (Die deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation, Lpz., ). Гегель в Лекциях по философии истории () еще не выделял Контрреформацию в отдельный период, постулируя поступательное движение истории от Реформации к Просвещению. Бертран Рассел в «Истории Западной философии» (. Кн.3, Ч.1, гл.5.) рассматривает Контрреформацию (Counter-Reformation) в контексте Нового времени и воспринимает ее как испанское «восстание» (rebellion) против Итальянского Ренессанса, проявившееся в деятельности ордена иезуитов.

В современной исторической науке принято обозначать действия католической церкви по восстановлению престижа и влияния не Контрреформацией, а католической реставрацией или католической реформацией. Связано это с тем, что в этом процессе была очень важна идея обновления, очищения церковных институтов от тех недостатков, в которых её упрекали современники. Это не были коренные изменения, наоборот, на Тридентском соборе были подтверждены устоявшиеся положения относительно священных текстов, обрядов, таинств. Но те изменения, которые произошли внутри самого института церкви, несомненно, свидетельствуют о том, что одной из главных идей в это время было преображение веры и духовенства, стремление соответствовать духу времени. Новые условия породили и новые идеалы, в том числе и в религиозной сфере. Так, А. Г. Вульфиус в своей работе «Проблемы духовного развития. Гуманизм, реформация, католическая реформа» писал: «Термин „католическая реакция“, распространённый в исторической литературе, способен ввести в некоторое заблуждение. Само слово „реакция“ подчеркивает противодействие против реформации и тем самым отодвигает на задний план то весьма глубокое и интересное внутреннее перерождение католицизма в XVI и XVII вв., которое в нём совершалось наряду с борьбою против протестантизма».

Начало движения за переустройство церкви

Особенно остро религиозный кризис ощущался в Германии, которая и стала центром начала Реформации. Германия все еще оставалась феодально раздробленным государством, не имела сильной королевской власти. Большинство германских земель принадлежало князьям-феодалам и католическому духовенству. Горожане и крестьяне обязаны были содержать католическое духовенство, которое слишком часто проводило дорогостоящие богослужения, пышные обряды.

Реформация в Германии охватила все слои общества:

князья стремились освободиться от всевластия духовенства, обогатиться за счет конфискации его земель;
горожане мечтали о закрытии монастырей, стремились к более простым и дешевым религиозным обрядам;
крестьяне добивались отмены церковных поборов.

Первым человеком, открыто начавшим борьбу за переустройство католической церкви в Германии, стал Мартин Лютер.

Родившийся в крестьянской семье Мартин Лютер получил хорошее образование, учился в нескольких религиозных школах, а окончив университет — принял монашеский обет. Спустя время он стал священником, держателем 11 монастырей, преподавателем богословия. В возрасте 32 лет Мартин приходит к мнению, что верующий может получить прощение грехов только искренне раскаявшись перед Богом, но никак не купив индульгенцию. Эта идея стала центральной в учении Мартина Лютера.

31 октября 1517 года возмущенный лицемерием духовенства, активно торговавшего индульгенциями, Мартин Лютер вывешивает на дверях церкви свое письмо – «95 тезисов против индульгенций». Лютер расписал по пунктам, почему он выступает против торговли папскими грамотами на отпущение грехов. Он утверждал, что искреннему верующему не нужны посредники между ним и Богом. Его тезисы взбудоражили всю Германию, «пробудили ото сна» всех сторонников Реформации.

Папа Римский проклял Лютера за его призывы к отказу от папской власти, содержания католического духовенства, проведения дорогостоящих религиозных обрядов и богослужений. Однако его проклятие еще больше сплотило сторонников Мартина Лютера, обеспечило ему сочувствие населения и всестороннюю поддержку.

Мартин публично выступал с проповедями, писал письменные обращения. Будучи хорошим оратором, он умело излагал свои мысли так, чтобы они были понятны и князьям, и горожанам, и безграмотным крестьянам. Тезисы Мартина Лютера не только разошлись по всей Германии, но и дошли до соседних стран Западной Европы.

Сторонников Мартина Лютера стали называть лютеранами, а новые церкви, возникшие в некоторых районах Германии — лютеранскими. Лютеранская церковь отличалась от католической следующими особенностями:

она была простой и дешевой, не владела землями, дорогостоящим имуществом, не располагала большими денежными средствами;
исчезли дорогостоящие обряды и богослужения, верующие перестали поклоняться святым мощам и иконам;
лютеранское духовенство имело право заводить семью (католическое духовенство не имело право иметь жену и детей).

Несмотря на большое количество последователей Мартина Лютера, около половины населения оставалось верным католицизму. Католики стали называть сторонников Реформации протестантами, так как последние выступали против существующих религиозных порядков.

Отношения между католиками и протестантами накалялись, по мере того как крестьяне и городская беднота стали настаивать на полном уничтожении власти церкви, конфискации земель феодалов и ликвидации имущественного неравенства.

Запоминаем даты!

1524-1525 гг.-Крестьянская война в Германии.

Даже после окончания крестьянской войны столкновения между католиками и протестантами не прекращались. Ситуация изменилась лишь в 1555 году, когда германский император Карл V заключил религиозный мир в Аугсбурге, уравняв в правах католиков и протестантов.

Памятник Мартину Лютеру в Дрездене ()

Предыстория и начало процесса

В 1517 году в западном христианстве началась Реформация. Она стала серьезным потрясением для католичества и Папы Римского. По сути Европа оказалась расколота на два лагеря.

Рис. 1. Протестанты и католики карта XVI век.

На стороне католиков оказалась часть Франции, Ирландия, Польша, Иберийский полуостров, территория современной Италии и некоторые германские княжества. Протестанты распространили свое влияние на страны Северной Европы, на многие германские княжества, на Нидерланды, Англию и часть Франции.

Начало контрреформации стоит отсчитывать от Тридентского собора, который Папа Римский Павел III открыл в декабре 1545 года в городе Тренте. Этот собор закрыл в 1563 году Пий IV. Датой окончания контрреформации стало подписание Вестфальского мира в 1648 году, который означал окончание тяжелой и разорительной Тридцатилетней войны.

Контрреформация означала окончательный разрыв между католиками и протестантами. Религиозные войны усилили процесс секуляризации. Среди важных ее событий стоит назвать Календарную реформу 1582 года, то есть введение григорианского календаря.

Рис. 2. Тридентский собор.

Бизнес и финансы

БанкиБогатство и благосостояниеКоррупция(Преступность)МаркетингМенеджментИнвестицииЦенные бумагиУправлениеОткрытые акционерные обществаПроектыДокументыЦенные бумаги — контрольЦенные бумаги — оценкиОблигацииДолгиВалютаНедвижимость(Аренда)ПрофессииРаботаТорговляУслугиФинансыСтрахованиеБюджетФинансовые услугиКредитыКомпанииГосударственные предприятияЭкономикаМакроэкономикаМикроэкономикаНалогиАудитМеталлургияНефтьСельское хозяйствоЭнергетикаАрхитектураИнтерьерПолы и перекрытияПроцесс строительстваСтроительные материалыТеплоизоляцияЭкстерьерОрганизация и управление производством

Причины Реформации

В школьной программе кратко проходят Реформацию в Европе в 7 классе на уроках истории. Именно в Германии начинаются первые преобразования церкви. А их реформатором является Мартин Лютер. Немного позже его последователи нарекут себя протестантами и обретут поддержку в странах Европы.

Реформация в переводе с латинского — исправление, преобразование, превращение. Это движение, которое было направлено на реформирование католической церкви. Основные причины Реформации в Европе:

Нравственный упадок. Католические священнослужители не вели скромную жизнь, к которой призывали людей. Наоборот, они предпочитали роскошь, вели себя не пристойно. Такое поведение разочаровывало верующих.
Желание разбогатеть. В Средневековье церковь играла значительную роль в жизни общества. Она идеально вписывалась в феодальный строй на Западе. Католическая церковь являлась крупным феодалом в разных странах Западной Европы и владела 1/3 всех обрабатывающих земель, крепостными крестьянами.
Развитие науки. Люди стали проявлять интерес к земной жизни, а не только к загробной. Желание узнать природу, космос, самого себя становится очень сильным.
Десятинный налог. Церковные поборы возмущали крестьян. Они обязаны были отдавать одну десятую часть своих доходов церкви.

Новому классу, который претендует на господство, необходимо заполнить умы людей новой идеологией. Буржуазии нужно было не то христианство, которое обслуживало старый мир, а новая религия, способная отличаться от католицизма простотой и дешевизной. Новый класс не собирался вкладывать деньги в пышные церковные службы и строительство новых соборов. Он планировал пустить их на производство. Создать и приумножить предприятия.

Орден иезуитов

Последствия и причины контрреформации в 7 классе — одна из тем изучения. Основным оружием в борьбе с Реформацией стал орден иезуитов, который был основан в 1540 году. Его главой был дворянин из Испании по имени Игнатий де Лойола.

Орден должен был подавить восстание протестантов и защитить католическую церковь. Иезуиты занимались обучением людей своей религии, развивали науки и образование, миссионерство.

Приверженцы ордена не были похожи на обычных католических монахов. Они не одевали рясу, а носили обычную одежду. Большинство религиозных запретов к ним не относились.

Иезуитские школы стали главным оружием в борьбе с протестантами. Лучшие учителя работали в сфере образования католиков. Иезуитские учреждения давали образцовое образование, использовались новейшие методики. Ученикам прививалось беспрекословное подчинение. Уровень доносов в таких заведениях был очень высок.

Мораль иезуитов была выгодной и очень привлекательной для людей. Всё, что человек совершал ненамеренно, назвать грехом было нельзя. Любое преступление иезуиты могли оправдать с лёгкостью. Для этого достаточно было доказать, что оно совершалось для высшей цели. Обман также не считался грехом.

воздействие

— Среди наиболее важных последствий католической контрреформации — изменения, которые она произвела в Церкви и в практике католической религии..

— Протестантские группы и церкви увеличились в Европе и Америке, и антисемитизм был усилен.

— Контрреформация вызвала несколько войн. Религиозные конфликты распространились по всей Европе между католиками и протестантами. Это породило гражданские войны или религию в Англии и Франции.

— В Германии он спровоцировал крестьянскую войну (1524–1525), которая восстала против власти Церкви и князей. Точно так же он развязал Тридцатилетнюю войну (1618-1648), которая началась в немецких государствах с протестантского восстания против Священной Римской империи..

— После подписания Вестфальского договора, положившего конец войне, наступил период религиозной терпимости между протестантами и католиками в пределах Святой Империи.

— В этот период усилились страх и преследование протестантских религиозных групп в странах с большинством католического населения. Католическая церковь преследовала религиозные меньшинства, чтобы помешать им стать протестантами.

— Сотни людей в Европе и Америке были казнены или сожжены, обвинены в колдовстве или ереси в шестнадцатом веке. Истерия, вызванная так называемыми ведьмами, заставила многих людей сжечь много женщин на костре.

— Власть католической церкви несколько уменьшилась и больше не была прежней. Его прямым следствием стало то, что короли и отдельные суверенные государства получили больше власти, что позволило создать национальные государства..

Определение слова «Контрреформация» по БСЭ:

Контрреформация — католическая реакция, церковно-политическое движение в Европе середина 16-17 вв., возглавленное папством и направленное против Реформации с целью восстановления позиций, утраченных католицизмом в ряде стран в 1-й половине 16 в. По существу К. была одним из проявлений феодальной реакции (охватившей не только экономическую и политическую, но и идеологическую сферу), религиозной формой«контрнаступления» феодальных сил, пытавшихся упрочить феодальный строй в эпоху его начавшегося разложения.Главными орудиями К. были Инквизиция, монашеские ордена, Римская курия. Инквизиция, реорганизованная в 1542 в одну из конгрегаций римской курии и подчинённая непосредственно папе, развернула в католических странах борьбу с передовыми идеями, свободомыслием, наукой, всеми проявлениями реформационной мысли (особенно упорно преследовались народные направления Реформации). На костре были сожжены Дж. Бруно, Дж. Ванини, подвергнуты преследованиям Т. Кампанелла, Г. Галилей и многие другие передовые мыслители. Самое активное участие в К. принял созданный в 1534-40 орден иезуитов. С помощью иезуитов и др. сил католической реакции папству удалось на Тридентском соборе (1545-63) добиться, в частности, признания безусловного авторитета папы в делах веры, введения строгой церковной цензуры, издания«Индекса запрещенных книг (См. Индекс запрещённых книг)» и др. Решения собора стали своего рода программой К. Было принято т. н. Тридентское исповедание веры, которое должны были подписать все духовные лица. всякое отклонение от него рассматривалось как ересь и преследовалось. В ходе К. в Риме был создан ряд учебных заведений для спецмальной подготовки католического духовенства, направлявшегося прежде всего в страны, которые были ареной наиболее острой борьбы между силами Реформации и К. (Германия, Нидерланды и др.). В ходе К. иезуиты захватили в свои руки многие университеты, в свою очередь становившиеся орудием католической реакции. В числе церковных деятелей, наиболее рьяно проводивших К., — римские папы Павел III, Павел IV (до избрания папой — кардинал Карафа), Пий IV и др., кардинал Карло Борромео, иезуит П. Канизий и многие др.К. не ограничивалась деятельностью учреждений католической церкви. Она активно проводилась также государственной властью ряда стран: Габсбургами в Испании и в «Священной Римской империи», Максимилианом Баварским, Сигизмундом III Ваза в Польше и др. Сторонники Реформации подвергались преследованиям государства. издавались специальные государственные указы, требовавшие от протестантов возвращения в«лоно католической церкви» под угрозой высоких штрафов, изгнания из страны или даже казней. Одним из проявлений К. была борьба за возвращение католикам земель, утраченных ими в ходе проведения Реформации (издание Реституционного эдикта 1629 императором «Священной Римской империи» Фердинандом II).Под знаменем К. Испания вела борьбу против Нидерландской буржуазной революции 16 в., Габсбурги подавляли освободительное движение покорённых ими народов, боролись за осуществление идеи создания«мировой христианской империи» (во время Тридцатилетней войны 1618-1648 и др.).Сплотив силы феодальной реакции, К. в известной мере укрепила положение папства и католической церкви (восстановив католицизм и подавив реформационные движения в ряде стран), временно задержала натиск сил нового, буржуазного общества.Лит.: Михневич Д. Е., Очерки по истории католической реакции (Иезуиты), М., 1953. Лозинский С. Г., История папства, М., 1961. Brandi К., Deutsche Reformation und Gegenreformation, Bd 2 — Gegenreformation und Religionskriege, Lpz., .

черты

— Контрреформация развивалась в напряженной атмосфере, которая была отмечена преследованием неверных; то есть тех, кто не исповедовал католическую религию или протестантов.

— В то же время оно превратилось в преследование нечистых душ и «демонов». Его главными жертвами были предполагаемые ведьмы, которые развязали настоящую охоту в Европе и всей Америке..

— Контрреформация была одним из самых мрачных периодов католицизма, особенно в Америке, где он был усилен созданием инквизиции с 1542 года. Инквизиция стала главным исполнительным звеном католической доктрины..

— Это также означало период возрождения католицизма с 1560 года, с понтификатом папы Пия IV, до 1648 года, когда закончилась Тридцатилетняя война.

— Начались и активизировались усилия миссионерских движений, особенно в Америке, Африке и Азии. Испанские, французские, португальские и английские колонии были созданы для обращения людей в католическую религию..

— В этом смысле это был период наибольшего расцвета различных католических орденов, которые были распространены, чтобы предотвратить рост протестантизма..

— Были также попытки добиться реконверсии душ в других регионах, таких как Англия и Швеция, которые когда-то были католическими..

— Он стремился защитить католическую сакраментальную практику и укрепить структурные и богословские основы Церкви.

— Это был период великой религиозной нетерпимости, которая привела к войнам и столкновениям между католическим и протестантским королевствами Европы. В то же время, это вызвало крестьянские восстания в нескольких немецких государствах, из-за уплаты высоких налогов.

Католическая реформа до Реформации

Упрёки по поводу упадка нравов внутри католической церкви были слышны уже в XII в., причем обвинителями выступали и Папы (Иннокентий III), и канонизированные впоследствии праведники (св. Бернард). Католическая реформа фактически началась в Испании в XV веке, когда испанская церковь обрела могучего защитника в виде светской власти в лице короля Фердинанд Католика и королевы Изабеллы. Испания хотела иметь не столь зависимую от Рима церковь, поскольку она, как считали многие, имела огромные заслуги перед католической церковью в деле защиты религии от иноверцев. При Фердинанде и Изабелле назначение на высокие церковные посты стало происходить только с согласованием кандидатур с королевской властью, королевский суд был уполномочен принимать жалобы на злоупотребления духовного суда. За такие уступки королевская власть взяла на себя защиту церкви от еретиков (этой цели служит новая организация инквизиции, подчиненная королю) и заботы о церковной дисциплине. Все эти изменения и реформы не имели никакого отношения к протестантской Реформации.

К концу XV века католическая церковь, несмотря на несомненные и яркие явления упадка, таила в себе ещё огромные запасы религиозной энергии. Существовало несколько спорных вопросов по поводу внутреннего устройства церкви и её жизни: проблема верховенства власти соборов и пап, многие были за ограничение власти папы решениями соборов; вопрос о национальных церквях, защита национальных епископатов и монастырей от произвола Папской курии; вопрос об отношении к слишком развившейся обрядовой стороне (поставил этот вопрос Эразм Роттердамский) и к элементам нового гуманистического образования. К разрешению этих проблем католическая церковь приступила ещё до появления на сцене Лютера и достигла значительных успехов, в частности в Испании, а затем и в Италии. Протестантское движение не было главной причиной католических реформ, можно сказать, что эти реформы, как и Реформация, питались из одного источника. Проблемы, существовавшие внутри института церкви, были очевидны ещё раньше, и меры по изменению порядка также были предприняты ранее. Но Реформация Лютера поставила «новую и главную задачу: спасение церковного единства в борьбе с ересью».

Справочная информация

ДокументыЗаконыИзвещенияУтверждения документовДоговораЗапросы предложенийТехнические заданияПланы развитияДокументоведениеАналитикаМероприятияКонкурсыИтогиАдминистрации городовПриказыКонтрактыВыполнение работПротоколы рассмотрения заявокАукционыПроектыПротоколыБюджетные организацииМуниципалитетыРайоныОбразованияПрограммыОтчетыпо упоминаниямДокументная базаЦенные бумагиПоложенияФинансовые документыПостановленияРубрикатор по темамФинансыгорода Российской Федерациирегионыпо точным датамРегламентыТерминыНаучная терминологияФинансоваяЭкономическаяВремяДаты2015 год2016 годДокументы в финансовой сферев инвестиционной

Зарождение процесса в Германии

Маховик процесса Реформации был запущен 31 октября 1517 года. А привело к этим событиям выступление Мартина Лютера с докладом, в котором он требовал отменить индульгенций Римским Папой Львом X.

Как итог последовал диспут со сторонниками католической церкви и последующая анафема. Но несмотря на это богослову удалось спасти свою жизнь. После он вступит в брак, у него будут дети. Ему удастся перевести библию на немецкий язык. Напишет целый цикл сочинений на тему религии.

Первая крупнейшая война в Германии протестантов и католиков завершилась подписанием Аугсбургского мирного договора в 1555 году. Период тридцатилетней войны продлился с 1618—1648 года. Заключение Вестфальского мира прекратила борьбу длиною в 30 лет и ознаменовала конец Реформации.