Калым в Российской империи
Корни этого обычая кроются в особенностях древнего общественного быта (см. Выкуп невесты), и факт существования его в ту или иную эпоху может быть установлен для всех народов, не исключая и славян (см. Вено). По мере того, как другие формы заключения брака вытесняли у того или другого народа покупку невест, выкуп сводился к одному лишь символическому обряду. Так, в малорусской свадьбе символический обряд выкупа невесты играет едва ли не первостепенную роль (ст. Охримович в «Этнографическом обозрении» 1891 г., № 4). В восточной губернии сохранился и сам обычай уплаты калыма под именем кладки, запроса, настола, столовых денег, поневестных; но деньги эти обыкновенно идут на приданое и на свадьбу. Первоначально калым обращался в исключительную пользу родителей или родственников невесты, затем он стал делиться между ними и самой невестой и наконец, поступал в полную собственность последней.
У различных народов России существуют все эти три формы. Так, у бурят калым поступает всецело в пользу родителей невесты. У башкир часть калыма принадлежит невесте, которая может вытребовать его судом, но обыкновенно принято оставлять его отцу. У ахалцихских армян калым (хаасен) всецело обращается на приданое невесте. Обычай продажи невесты распространен среди горских племен Кавказа, где плата за невесту называется у черкесов калым, у осетин — ирад (осет. ирæд), у ингилойцев — мелче, у аварских горцев — могори. Вопрос о размерах калыма имел здесь большое значение, так как при чрезмерной высоте его многие вынуждены прибегать к тайному и насильственному увозу женщин, а это при господстве обычая кровной мести частью влечет за собою кровавые столкновения между целыми родами.
Поэтому общественные власти стремились установить максимальный размер калыма. Так, в 1866 г. собрались во Владикавказе представители трёх сословий Северной Осетии и установили норму калыма в 200 рублей; в 1879 г. депутаты ингушей общественным приговором назначили максимальную норму калыма в 105 р., а равно определили размеры свадебных угощений и постановили подвергать штрафам родителей невесты, принявших по уплате калыма какие бы то ни было подарки. В Осетии таугарцы платили родителям невесты только 100 р., а другие 100 р. родители, согласно постановлению шариата, записывали в пользу невесты в накях (брачный контракт), чтобы в случае развода она могла получить эти деньги в свою полную собственность. Другие осетины-мусульмане записывали в накях только 50 р., у осетин же христиан родители брали весь выкуп в свою пользу. У дагестанских горцев, лезгин, салатавцев, андийцев, койсобулинцев, дидойцев и др. калым или совершенно пал, будучи заменен кебин-хакком, то есть брачным договором, которым жених обеспечивает невесту на случай своей смерти или развода, или же дошёл до минимальной цифры (20 фунтов пшеницы, 1 рубль денег и т. п.), при которой акт платежа калыма имеет уже скорее характер символического обряда.
У башкир калым существовал до принятия ислама. В состав калыма входили скот, деньги, украшения, ткани, хозяйственный и бытовые предметы. В XIX веке преобладал денежный калым. Размер калыма зависел от социального и материального положения сторон и составлял от 150 до 1500 рублей. Для совершения бракосочетания достаточно было внести определённую часть калыма, оговоренную при сватовстве и необходимую для проведения свадьбы (скот для свадебного угощения, свадебная одежда для невесты, подарки). До уплаты всей суммы калыма невеста (жена) оставалась в доме отца. По обоюдному согласию сторон муж мог забрать жену к себе по уплате половины калыма. Иногда отец мог вернуть свою дочь до полной уплаты калыма. В свадебной церемонии с передачей калымного скота связан особый обряд (ҡaлын алыу, ҡapшы туй, ҡaлын алырга барыу). Его проводили в доме жениха после бракосочетания и главных свадебных торжеств (в С.-В. и В. Башкирии и в Зауралье до бракосочетания, через 15-20 дней или 2-3 месяцев после брачного сговора). По ритуалу родственники невесты должны были поймать калымный скот (ҡaлым малы), уплатить выкуп за каждую голову полученного скота и др. В несостоятельных семьях практиковалась отработка калыма в хозяйстве будущего тестя или тёщи. Калым у башкир бытовал и в начале XX века.
Определение слова «Калым» по БСЭ:
Калым (тюрк.)выкуп, уплачивавшийся за невесту первоначально роду, позднее — родителям или родственникам невесты. разновидность К. — отработка за невесту. К. возник в период разложения материнского рода и смены матрилокального брака патрилокальным браком. К. являлся компенсацией роду невесты за потерю женщины-работницы и имущества, которое она уносила в род мужа. Был распространён у многих племён и народов мира. Пережитки К. сохраняются до сих пор у ряда народов стран Востока. В классовом обществе при браке с уплатой К. женщина фактически становилась собственностью мужа. Вместе с тем большой размер К. затруднял вступление в брак мужчинам-беднякам. В России в прошлом К. существовал у некоторых народов Средней Азии, Сибири и Кавказа.В СССР К. рассматривается как пережиток прошлого, представляющий общественную опасность. В качестве преступления, состоящего в посягательстве на право женщины свободно решать вопрос о вступлении в брак, предусмотрен уголовным законодательством РСФСР, Армянской ССР, Киргизской ССР, Таджикской ССР и Туркменской ССР.
Похищение невесты
Свадебный ритуал в мусульманских странах — очень интересное и яркое зрелище. А начинается он с похищения невесты. Конечно же, по обоюдному согласию. У мусульман брак по принуждению считается недействительным. А чтобы новоиспеченный жених случайно не спутал свою возлюбленную с другой девушкой, он передает ей через посыльных платок, который она повязывает на руку. Затем в условленный час он на полном скаку хватает девушку и везет в свой дом. Там уже ждут невесту. И прежде чем молодая девушка станет полноправной женой, ей необходимо пройти ряд испытаний. Вначале, перед тем как войти в дом жениха, она должна перепрыгнуть через ритуальный костер. Считается, что так она очищается и предстает перед семьей будущего мужа полностью обновленной. Затем молодую девушку рассматривает мать жениха, оценивая ее молодость, красоту и здоровье. И если выбор сына одобряется, то тогда все начинают готовиться к свадьбе. Маленькая девочка снимает с пальца невесты колечко, это означает, что она теперь сама может в скором времени стать невестой, а молодая похищенная девушка – женой. Тем временем будущую жену сажают за красной ширмой, где она должна находиться до свадьбы. Таким образом, проверяют выдержку девушки, а также насколько она чтит традиции своих предков. А в это время в дом невесты засылают сватов, которые и предлагают отцу семейства выкуп за его дочь. И если договор состоится, играется свадьба, на которую готовится множество угощений и подарков. Родители молодых дарят новоиспеченной семье все необходимое для будущей семейной жизни.
Калым и махр
Основная статья: Махр
В исламе понятие калым не является выкупом за невесту её семье. Это подарок жениха невесте в виде приданого, которое остаётся в её распоряжении и после свадьбы (а в случае последующего развода — и после развода) — махр. Сура 4 «Женщины» Корана говорит: «Отдавайте женщинам их калым (махр). Вы не имеете права на их калым. И если они по своей доброй воле уступят вам часть его, тогда вы можете использовать его как чистые добрые деньги, направленные на благо семьи».
Однако во многих частях исламского мира, в частности у тюрков, калым продолжает рассматриваться как выкуп за невесту её семье. При этом согласие невесты на передачу калыма её семье не спрашивается или носит формальный характер.
Многовековые восточные традиции
Восток — дело тонкое, и с этим утверждением никто спорить не станет. Казалось бы, там, где можно все решить очень просто, мусульмане все сделают сложно и витиевато. Но, возможно, в этом и заключается вся прелесть восточных обрядов. И вот одной из таких традиций стал выкуп невесты. Что такое калым, знает каждый мусульманин. Потому что, прежде чем задумываться о женитьбе, юноша должен позаботиться о выкупе, который он отдаст за невесту. Почему возникла такая традиция много веков назад? Скорее, все из экономических соображений. Таким образом, жених как бы возмещал убыток, приносимый тем, что семья лишалась рабочих рук и приданого, которое невеста забирала с собой. Как правило, выкуп состоял из золота, крупного рогатого скота, верблюдов, овец и коз. И чем богаче отец невесты, тем более высокие требования к калыму.
