Мессия

Этимология

Мессия ( иврит : מָשִׁיחַ ,Современная : Машиах , Tiberian : Māšîăḥ , в современных еврейских текстов на английском языке пишется Машиах ; арамейски : משיחא , греческий : Μεσσίας , классический сирийский : ܡܫܺܝܚܳܐ , Məšîḥā , арабский : المسيح , аль-Масих , Латинское : Messias ) буквально означает « помазанник ». На иврите Мессия часто упоминаются как מלך המשיח ( Мельки га-Mašīaḥ в Tiberian вокализации , выраженной , в буквальном смысле означает «Помазанник король».)

Греческая Септуагинта версия Ветхого Завета делает все тридцать девять экземпляров древнееврейского слова «помазанник» ( Mašíaḥ ) в Χριστός ( Христос ). В Новом Завете упоминается греческая транслитерация Μεσσίας, Мессиас дважды в Иоанна .

аль-Масих (имя собственное, произносится ) — арабское слово, обозначающее мессию. В современном арабском языке оно используется как один из многих титулов Иисуса. Масих используется арабскими христианами так же, как и мусульманами , и написан как Ясух аль-Масих (يسوع المسيح) арабскими христианами или Иса аль-Масих (عيسى المسيح) мусульманами. Слово аль-Масих буквально означает «помазанник», «странник» или «тот, кто лечит лаской».

Другие секты

Мирза Гулам Ахмад, основатель Ахмадийского движения в исламе, которого Ахмади считают Обетованным Мессией последних дней

В теологии Ахмадии термины «Мессия» и «Махди» являются синонимами для одного и того же человека. Термин «Махди» означает ведомый Богом, таким образом подразумевая прямое указание Богом избранного Богом человека.

Согласно мысли Ахмадии, мессианство — это явление, посредством которого особый акцент делается на преобразовании людей посредством предложения страдать ради Бога вместо того, чтобы причинять страдания (то есть воздержание от мести). Ахмади считают, что этот особый акцент был сделан на личности Иисуса и Мирзы Гулама Ахмада (1835–1908) среди других.

Ахмади считают, что предсказанные эсхатологические деятели христианства и ислама, Мессия и Махди, на самом деле должны были исполниться в одном человеке, который должен был представлять всех предыдущих пророков.

Ахмади представляют многочисленные хадисы в поддержку своей точки зрения, например, хадис из Сунана Ибн Маджаха , в котором говорится: «Нет Махди, кроме Иисуса, сына Марии».

Ахмади верят, что пророчества о Махди и втором пришествии Иисуса исполнились в Мирзе Гулама Ахмаде (1835–1908), основателе движения Ахмадия. В отличие от традиционных мусульман, ахмади не верят, что Иисус жив на небесах, но что он пережил распятие и мигрировал на восток, где умер естественной смертью, и что Гулам Ахмад был только обетованным духовным вторым пришествием и подобием Иисуса, обещал Мессию и Махди. Он также утверждал, что явился в образе Кришны, и что его приход исполнил определенные пророчества, содержащиеся в индуистских писаниях. Он заявил, что основателем сикхизма был мусульманский святой, который был отражением религиозных проблем, которые, по его мнению, происходили. Гулам Ахмад написал « Барахин-и-Ахмадия» в 1880 году, в котором были включены индийский, суфийский, исламский и западный аспекты, чтобы дать жизнь исламу перед лицом британского владычества , протестантского христианства и растущего индуизма. Позже он объявил себя Обетованным Мессией и Махди после Божественных откровений в 1891 году. Гулам Ахмад утверждал, что Иисус явился через 1300 лет после образования мусульманской общины, и подчеркнул необходимость нынешнего Мессии, в свою очередь, заявив, что он сам воплощал оба Махди и Мессия. Гулама Ахмада поддерживали мусульмане, которых особенно угнетали христианские и индуистские миссионеры.

В буддизме , Майтрей считаются следующей Буддой (Пробужденным) , который обещал прийти. Ожидается, что он придет, чтобы обновить законы буддизма, как только учение Гаутамы Будды полностью исчезнет.
Бахаулла , основатель Веры Бахаи , утверждал, что является фигурой, предсказанной в писаниях мировых религий. Его имя в буквальном переводе означает «Слава Богу» на арабском языке . Согласно Вере Бахаи, Бахаулла обратился не только к тем вечным теологическим и философским вопросам, которые остались с человечеством с давних времен, таким как: Кто такой Бог? Что есть добро? и почему мы здесь? но также и вопросы, которые волновали философов 20-го века: что движет человеческой природой? Действительно ли возможен настоящий мир? Бог по-прежнему заботится о человечестве? и тому подобное. Он учил, что есть только один Бог, что все религии мира исходят от Бога, и что сейчас настало время человечеству признать свое единство и объединиться.
Император Эфиопии Хайле Селассие I считается Мессией последователями движения растафари . Эта идея дополнительно поддерживает веру в то, что сам Бог — черный, которую они (последователи движения растафари) пытаются еще больше укрепить стихом из Библии. . Даже если Император отрицал, что он мессия, последователи движения растафари верят, что он посланник от Бога. Чтобы оправдать это, растафарианцы использовали такие причины, как родословная императора Хайле Селассие, которая, как предполагается, произошла от царя Израиля Соломона , и различные титулы, данные ему, в том числе Владыка лордов, Царь царей и Лев-победитель племени Иуды. .
В Кебатинане (яванской религиозной традиции) Сатрио Пинингит — персонаж пророчеств Джаябая , которому суждено стать великим лидером Нусантары и править миром с Явы . В Серат Параратоне король Кедири Джаябая предсказал, что до прихода Сатрио Пинингита будут внезапные наводнения и извержения вулканов без предупреждения. Сатрио Пинингит — подобная Кришне фигура, известная как «Рату Адил» ( индонезийский король правосудия), и его оружие — тришула .

Мессия — Учитель в иудаизме

Согласно словарю русского языка Д. Н. Ушакова, значение слова «мессия» — это Спаситель, по теории иудаизма и христианских церквей, ниспосланный на Землю Богом для очищения её от греха, а само слово происходит от древнееврейского «мадляшиах» (буквально — помазанник; греческий перевод — Христос).

В древние времена помазанию елеем подвергались все цари, восходящие на престол. Согласно иудаизму, Мессия — это потомок рода царя Давида. Надо отметить, что Танах называет словом «мадляшиах» всех царей Иудеи и Израиля, священников, библейских патриархов, народ Израиля, некоторых пророков и персидского царя Кира вследствие его особых заслуг перед еврейским народом.

Понятие прихода Мессии ввели в иудаизм пророки Древнего Израиля. Главным критерием этого прихода считается пророчество Исайи, указывающее, что Мессия явится миру в эпоху социальных и межнациональных изменений

В эпоху Машиаха прекратятся войны, наступит всеобщее благополучие на Земле, и люди обратят своё внимание на духовность и служение Богу, а весь еврейский народ будет жить по законам Торы

По учению Мидраша — устной Торы — прорисовывается параллель между первым пришествием «первого Избавителя» Моисея и «второго Избавителя» Мессии, что позволяет говорить о зарождении мессианской идеи ещё в древние времена.

Ожидание

Однажды ранним утром я прогуливался со своим сыном на окраине Иерусалима, направляясь в сторону моей любимой обзорной площадки с видом на Старый Город, Храмовую гору и гору Елеонскую. Это укромное место в жилом районе, граничащем с арабской деревней, в которое не ездят автобусы. Когда мы повернули за угол старой каменной стены, как будто из ниоткуда появился взволнованный ультраортодокс в чёрной шляпе, пальто и с длинной бородой.

Он повернулся ко мне и воскликнул: «Готовьтесь! Мессия грядёт!» Немного опешив, я ответил: «Да! Он уже пришёл!» И как будто бы я только что открыл известный, но хранимый в тайне, секрет, он поднял брови, пристально посмотрел на меня и ещё шире улыбнулся. «Да! — воскликнул он. — Мессия пришёл! Он здесь и ждёт, чтобы открыться Израилю!» И с этими словами он поспешил дальше.

Эта встреча навсегда врезалась в мою память. Все ожидают прихода Мессии

Как мы узнаем, что это Он? Каковы его признаки? И что наиболее важно, что говорили ожидать пророки?

Определение слова «Мессия» по БСЭ:

Мессия — Христос (от др.-евр. машиах, буквально — помазанник. в пер. на греч. — Christos), в ряде религий (прежде всего в иудаизме и христианстве) ниспосланный богом спаситель, долженствующий навечно установить своё царство. Представления о магической силе помазания освященным маслом существовали на Востоке с древности повсеместно, в том числе как часть обряда возведения царя на престол. В древнейших книгах Ветхого завета слово«М.» означает: царь или, в переносном смысле, идеальный государь. жрец. В период т. н. Вавилонского плена (586-538 до н. э по новейшим данным, 587-538 до н. э.) в связи с гибелью Иудейского царства появляется идея о будущем царе из рода Давида. Возможно, эта идея возникла под влиянием Зороастризма, в котором существовал образ будущего«спасителя» — саошианта, потомка Заратуштры.Конкретная личность М. была для верующих неясна — он представлялся то как божественное предвечное существо, отождествляемое с архангелом Михаилом, то как «сын человеческий», т. е. как человек-учитель, реформатор, то как жрец — потомок мифического жреца Мельхиседека.Вера в М

занимала важное место в идеологии иудейской секты ессеев-кумранитов (эссенов): основатель секты, т. н

учитель праведности, видимо, понимался как М. В народных движениях против римского гнёта (Иудейские войны 66-73, 132-135) вожди восстаний (Иоханан из Гихсалы, Симон бар Гиора, Бар-Кохба) объявляли себя М.. после поражения восстания вера в ожидаемого М. теряет прежнее значение, однако в эпохи особо тяжёлого положения народных масс (например, в средние века) предводители народных движений снова выдают себя за М. В современном иудаизме вера в единичного М. не имеет существенного значения.Христиане с самого начала объявили мессией (Христом) основателя своей религии: Иисус считался потомком царя Давида, с ним связывалась иудейская мессианистическая терминология: «царь иудейский», «господь» — греч. kyrios «господин» — «сын человеческий».Но понятие «М.» в христианстве было перенесено из политической и социальной сферы в религиозно-этическую: М.-Христос трактуется как спаситель от первородного греха, свойственного человечеству,«от царства Сатаны», а не как избавитель от экономических и политических бедствий. При этом, хотя М.-Христос объявляется уже явившимся и искупившим своей смертью грехи человечества, христиане в то же время верят в его «второе пришествие»для установления вечного «царства божьего» на всей земле. «Спасение» всё отчётливее понимается эсхатологически, т. е. как имеющее быть не в историческое время, а в «конце времён».В переносном смысле понятия «М.» и «мессианство» («мессианизм») прилагаются и к ожидаемым в будущем спасителям также в других религиях (особенно в исламе, где мессианизм имеет прямое иудео-христианское происхождение). В мусульманских странах мессианизм распространялся в форме учения о Махди (арабский). Так, например, Мухаммед Ахмед, предводитель восстания в Судане в конце 19 в. против иностранных колонизаторов, объявил себя махди (Махди Суданский).Мессианство во всех его формах, объективно являвшееся результатом тяжёлого положения народа и в то же время возлагавшее надежды лишь на божественного избавителя, нередко служило средством отвлечения народных масс от активной борьбы за свои интересы.А. П. Каждан.

Антимессия в русском народном сознании

В русской религиозной православной традиции также широко распространно поверие, что в противовес Мессии на Земле должен быть рождён его полный антипод. При этом если верования относительно Христа закрепляются библейским преданием о неизвестности дня его явления, то Дарк Мессия — Тришка, Антихристос — ожидался верующими практически каждый век. И по сей день у некоторых православных бытует мнение, что оба эти явления если не произошли в новейшее время, то обязательно произойдут в ближайшем будущем.

В сознании обывателя Мессия и Дарк Мессия предстают необычайно харизматичными личностями. Им также приписывается способность мгновенно доставлять человеку чувство любви к окружающему мир и людям, чувствовать в них зло, и некоторые другие качества.

В некоторых случаях также происходит совмещение образов Дарк Мессии и Денницы — ангела Люцифера, самого прекрасного из божественных созданий, свергнутого в ад за гордыню.

христианство

Страшный суд , на Жан Кузен Младший (с. В конце 16 — го века)

Греческий перевод Мессии — христос ( χριστός ), англизированный как Христос , и христиане обычно называют Иисуса либо «Христом», либо «Мессией». Христиане верят, что мессианские пророчества исполнились в миссии, смерти и воскресении Иисуса, и что он вернется, чтобы исполнить остальные мессианские пророчества.

Большинство исторических и основных христианских теологий считают Иисуса Сыном Божьим и Богом Сыном , концепция Мессии принципиально отличается от иудейских и концепций. В каждом из четырех Евангелий Нового Завета единственное буквальное помазание Иисуса совершается женщиной. В Евангелиях от Марка, Матфея и Иоанна это помазание происходит в Вифании, за пределами Иерусалима. В Евангелии от Луки сцена помазания происходит в неопределенном месте, но контекст предполагает, что это было в Галилее или даже в отдельном помазании в целом.

Ответ

Как людям нам нужно и то, и другое. Нам нужен Спаситель, Который будет и жертвенным агнцем, чтобы разобраться с нашими сердцами, и сильным царём. Он защитит и восстановит царство Израилю (как сказано в 1-й главе книги Деяний), и Он был обещан и Иуде, и Давиду. Разве не было бы замечательно, если бы Он мог жить вечно, чтобы Его праведное Царство продолжало расширяться и никогда не кончалось?..

Итак, давайте разберёмся с фактами. Согласно пророкам, мы ожидаем человека из Вифлеема, рождённого от девственницы, из колена Иуды, из рода Царя Давида, Который будет вечным и чьё царство начнётся без оружия.

Только Бог может дать такое спасение, как внутреннее, так и внешнее. И мне на ум приходит только одна личность в истории человечества, которая подходит под это описание: Иисус из Назарета. И это имя — не совпадение: в оригинале, на иврите Иешуа (Иисус) значит Спасение.

Давайте вместе прославим нашего Мессию! Он достоин нашей хвалы!

Автор — Даг Херши / firm.org.il Перевод – Анна Иващенко для ieshua.org

Последнее: 25.09 (Украина).

Основа учения о Мессии в христианстве

Согласно новому словарю русского языка под редакцией Т. Ф. Ефремовой, Мессия — это:

эпитет имени Иисуса Христа как избавителя от грехов и спасителя всего человечества;
ожидаемый избавитель еврейского народа из пророчеств.

В христианском мире вера в явление Мессии как возвращения Христа на Землю получила наиболее широкое распространение. При этом в ортодоксальной церкви существует единое мнение, что Мессия — это именно Иисус из Назарета, который будет послан к людям повторно Богом для вершения Страшного Суда.

Стоит отметить, что в европейском фольклоре, в основе которого сплетены многочисленные течения христианства и местных языческих традиций, существует общий стандартизированный образ Христа, который должен в начале своего пришествия въехать в Иерусалим на осле

Сам Иисус будет очень осторожно относиться к употреблению слова «Мессия «, поэтому практически исключены варианты его самопровозглашения

Толкования

С библейской точки зрения, никто из них не ошибается в своих взглядах на Мессию. Если бы они только приняли тот факт, что это один и тот же человек… На протяжении веков некоторые раввины делали именно такое предположение, указывая на еврейскую точку зрения, которая теряется при переводах. Первый пример можно найти в благословении Иаковом его сына Иуды, в котором говорится о том, что его семья будет царским родом:

Хотя в этом стихе описывается царская мессианская личность-лидер из колена Иуды, сами еврейские буквы предполагают нечто любопытное. В этом стихе есть все буквы иврита, кроме буквы «заин» (ז), название которой означает меч или оружие.

Раввины отмечали, что точно так же, как в этом стихе не хватает «меча» – когда придёт правящий Мессия, это станет возможно без оружия. Здесь мы имеем интересное сочетание мессианских ожиданий как страдающего раба, так и царя-победителя.

Второй удивительный факт можно найти в числовых значениях букв Мессии, сына «Иосифа» и сына «Сиона». В иврите у каждой буквы есть числовое значение. И слово «Иосиф», и слово «Сион» пишутся на иврите с помощью четырех букв. Каждое имя в сумме даёт одно и то же число — 156. Это математическая аномалия: у двух различных имён одинаковые числовые значения, при том, что у них только одна общая буква – «йуд» (י).

Раввин из Иерусалима, который первым показал мне это, задавался вопросом: возможно ли, что Бог на самом деле говорит, что страдающий раб и царь-победитель — это одна и та же личность!

Мессианские идеи в других религиях

В исламе существует идея махди, а в шиитском исламе идея «скрытого» имама. В Коране под словом «масих» (араб. مَسِيحٌ‎) — смазанный или очищенный, от араб. مسح‎) подразумевается пророк Иса (Иисус). У суфиев и некоторых других конфессиональных групп мессией именуется пир — глава общины, духовный учитель.
В буддизме спасителем считается будущий будда Майтрея.
В зороастризме — Саошьянт.
В индуизме — Калки (десятая аватара Вишну из десяти аватар).
В бахаизме — пророками считаются, в частности, Авраам, Моисей, Будда, Заратустра, Иисус Христос, Мухаммед, Кришна, Баб. Баха-Улла считается воплощением пророчеств других религий о пришествии будущего спасителя (то есть второго пришествия Христа, Махди и скрытого имама в исламе, буддийского Майтрейи, зороастрийского Шаха Бахрама), учение которого должно помочь установить на земле царство мира и духовности.
В растафарианстве — Хайле Селассие I.
В Церкви объединения — «истинные родители» — Мун Сон Мён и его супруга.
В отдельных мифах североамериканских индейцев также просматриваются зачатки мессианских идей.

Учитель буддизма

В буддизме также существует понятие, аналогичное христианскому и иудаистскому Мессии и имеющее черты цикличного пребывания в бренном мире.

Строго говоря, согласно буддистским религиозным положениям, существует бесчисленное количество будд как существ, постигших истину, и каждое явление их на планете — не более чем звено бесконечной цепи мироздания. Таким образом, каждый будда — это посредник в достижении мирового знания между людьми и богом. К понятию Будды близок по характеру, но чужд по функциям Бодхисаттва — «существо, стремящееся к пробуждению» и принявшее решение взять на себя роль Учителя в процессе достижения людьми всемирной истины. Побуждением к этому действию считается желание бодхисаттвы избавить всех живых существ от страданий и освободить от сансары — бесконечного круга перерождений.

Поэтому буддистский Мессия — это Бохисаттва Майтрея, чьё пророческое появления в конце Сатья-юги признаётся всеми школами буддизма. Его имя буквально означает «Владыка, наречённый Состраданием». Он — грядущий Учитель человечества, даст Новое Учение и сам будет носителем Учения Будды. Люди разорвут сеть страстей, научатся входить в транс и будут вести целомудренную и праведную жизнь.

Одним из явлений, предвещающих приход Майтреи, будет уменьшение площадей океанов, чтобы Бодхисаттве было легко их переступать.

Значение слова Мессия по словарю Брокгауза и Ефрона:

Мессия (с евр. Машиах — помазанник, вследствие чего в греческом переводе LXX это слово переводится словом Χριστός — Христос или Помазанный) — По первоначальному своему значению М. называется всякий помазанный освященным елеем, например первосвященник и особенно царь. Впоследствии это слово стало означать исключительно Христа Спасителя, к которому оно относится целым рядом мессианских пророчеств, проходящих по всему Ветхому Завету и находящих себе завершение и подтверждение в Новом Завете. Согласно с этими пророчествами М. должен был явиться как избавитель человеческого рода. Он царь из дома Давидова — и это представление привело к той национально-еврейской мечте, которая в лице М. видит действительно царя-завоевателя, долженствующего возвысить еврейское царство. При этом совершенно упущена была другая сторона пророчеств, по которой М. должен был явиться в уничижении и совершить искупление своими страданиями и смертью. Вследствие такого национально-еврейского представления о М., особенно развитого раввинством, пришедший М. не был признан народом и потерпел от него крестную смерть, а народ по-прежнему продолжал жить ожиданием пришествия М., что неоднократно служило поводом для выступления разных самозванцев, например Бар-Кохбы и др. См. St &auml. helin, «Messian. Weissag.» (1847). Riehin, «Mess. Weissag.» (1875). сочинения Делича, Гитунга и Орелли о том же. Drummond, «The Jewish Messiah» (1877). Richore, «Le Messie» (1879). Edersheim, «Prophecy and History in relation to the Messiah» (1885). А. Л.

Мессия в современной культуре европейских стран и Америки

Образ Мессии нашёл своё отражение в различных областях мировой культуры. Например, одним из примеров использования образа Мессии как некоего жизненного путеводителя является включение его в свои сюрреалистические произведения американским писателем Ричардом Бахом. «Карманный справочник Мессии» представляет собой книжный оракул, который в любой момент может подсказать страждующему необходимое решение или пояснить сложившуюся жизненую ситуацию.

Тема «Антимессии» также нашла своё отражение в культурно-масовом восприятии, породив на выбор пользователей большое количество компьютерных игр. Одной из таких игр является Dark Messiah of Might and Magic: Elements («Тёмная Мессия меча и магии: элементы»), имеющая захватывающий сюжет в виде поиска артефакта и борьбы главного героя и его учителя с демонами апокалипсиса. Главный герой здесь предстает рыцарем Света, которому необходимо пронзить стрелой сердце чёрного мага Дарк Месси, окончательно одолев войско Тёмных Сил.

Понимание

В христианском мире мы думаем об обещанном Мессии, который был послан от Бога, чтобы спасти мир. Но для еврейского разума есть два типа Мессий в Писании: Мессия, сын Иосифа, и Мессия, сын Давида, также называемый сыном Сиона.

Мессию, сына Иосифа, можно найти в 53-й главе книги Исаии. Он страдающий раб, отверженный своими братьями, но в конце концов спасающий их. Это тот, о ком говорят христиане.

Мессия, сын Давида или Сиона, описанный в 14-й главе книги Захарии, входит в Иерусалим как царь-победитель, чтобы защитить Израиль от его врагов и править как царь, как правил Давид. На протяжении веков религиозные евреи ожидали Сына Давида, даже в библейские времена.

Традиционные христианские взгляды могут рассматривать надежду евреев на земного царя с презрением, потому что евреи игнорируют свою потребность в том, чтобы разобраться с греховной природой.

Традиционные еврейские взгляды видят христианскую надежду на абстрактное спасение как игнорирование земных проблем и Божьих обетований о еврейском царе из рода Давида, Который исправит всё в Израиле и в мире.

Явления Лжемессии на протяжении 20-го века

В истории известно множество явлений Лжемессии, производящиеся людьми с целью обогащения или получения славы и влияния. Стоит отметить, что часто с этими людьми связывались большие надежды. Сам Христос неоднократно предостерегал своих последователей насчёт явлений Лжемессий.

В современной психиатрии также существует определение «иерусалимский синдром», или «мессианский синдром», применимый к душевнобольным людям, относящим себя к пророкам богов и учителям человечества.

Среди самых известных Лжемессий 20-го века особенно выделяются Григорий Грабовой, скандал с участием которого гремел в деле «воскрешения детей Беслана»; Джим Джонс, основатель церкви «Храм Народов» и спровоцировавший массовое убийство её адептов в 1978 году; Мун Сон Мён, создатель южнокорейской секты «Церковь Объединения»; Марина Цвигун, назвавшаяся Девой Марией Христос, создавшая в 1980 году секту имени себя и объявившая себя «Мессией эпохи Водолея и Матерью Мира».