Модель онтологической науки
Онтология в философии предполагает поиск и применение связанных и зависимых между собой трех составляющих:
О=<X,R,F>, где:
- Х — количество определений объектной сферы;
- R — количество взаимоотношений между терминами;
- F — количество функциональных особенностей интерпретации.
Обобщение некоторых моделей учения производится так, чтобы:
- представлять большое количество концептов в форме схемы;
- использовать достаточное множество R, содержащее как отношения в таксонометрии, так и отношения, которые отображают специфичные особенности определенной сферы, а также инструменты, позволяющие расширить множество R;
- применять декларативные и процедурные интерпретации и отношения, в том числе определение новых понятий.
Что значит онтологический
Онтологический — это прилагательное, которое определяет все, что касается онтологии, то есть исследует природу реальности и существования.
Говорят, что что-то является онтологическим, когда с философской точки зрения оно затрагивает вопросы, связанные с бытием. Таким образом, прилагательное может относиться к утверждениям, вопросам, характеристикам и т. Д.
Примеры :
«Знать природу и место сознания в физическом мире — это фундаментальный онтологический вопрос …»
«Необходимо оценить онтологический характер работы, чтобы понять связь между работой и образованием».
Термин связан с онтологией, от греческого ontos, что означает «быть» и « логос», что означает «изучение». Слово обозначает область метафизики, которая изучает природу существования и саму реальность, но также используется в философии права и информатике.
Чтобы лучше понять, читайте больше об онтологии.
Онтологические философы
Рождение онтологии произошло в Древней Греции (даже если ее еще так не называли), и его частично путают с рождением самой философии. Многие ученые считают, что онтологические размышления начались с Парменида в его стихотворении «О природе и его постоянстве», в котором он приближается к природе бытия и реальности.
После Парменида бесчисленные философы также занимались этим вопросом. Среди основных из них:
Святой Фома Аквинский
Он объединил аристотелевскую философию с идеалами христианства, породив так называемый «томизм». Среди его основных онтологических размышлений Аквинский понимал сущность бытия как нечто, допускаемое чистым и полным Богом, который является основой всего сущего.
Декарт
Рассматривая первого современного философа, Декарт пришел к выводу, что одного сомнения в его существовании было достаточно, чтобы доказать это, что привело к знаменитой фразе «Я думаю, поэтому я и есть».
Спиноза
Спиноза понимал, что Бог и Природа на самом деле являются единым целым, состоящим из бесконечных атрибутов, и что мысль и материя являются единственными элементами в этом наборе, которые воспринимаются для нас.
Кант
Для Канта невозможно получить доступ к Богу и самой реальности, как есть, поскольку человеческий разум использует принципы, основанные на опыте. Таким образом, Кант понял, что все явления регулируются тем, как разум их интерпретирует.
Гегель
Онтология Гегеля стремилась спасти идею Бога как основы существования и понимала, что и религия, и философия стремятся достичь абсолютной истины.
Многие другие
Полагая, что объект онтологии часто путают с объектом философии, многие другие философы в какой-то момент сделали наблюдения относительно природы существования и реальности, такие как Фридрих Ницше, Джон Локк, Артур Шопенгауэр, Мартин Хайдеггер и т. д.
Онтология в точных науках
Основная статья: Онтология (информатика)
В информационных технологиях и компьютерных науках под онтологией подразумевается явное описание множества объектов и связей между ними (концептуализация): англ. Ontology is the theory of objects and their ties.
Формально онтология состоит из
- понятий, организованных в таксономию,
- их определений,
- правил вывода.
Типы онтологий
- Мета-онтологии — описывают наиболее общие понятия, которые не зависят от предметных областей;
- Онтология предметной области — формальное описание предметной области; обычно применяется для того, чтобы уточнить понятия, определённые в мета-онтологии (если используется), и/или определить общую терминологическую базу предметной области;
- Онтология конкретной задачи — онтология, определяющая общую терминологическую базу, относящуюся к задаче или проблеме;
- Сетевые онтологии — часто используются для описания конечных результатов действий, выполняемых объектами предметной области или задачи.
Философско-правовая онтология
Сущность права нераздельно связана с пониманием философско-правовой онтологии. Обыденной жизни противопоставляется мир, как система нормативно-оценивающих определений, в подчинении которой находится человек. Индивидууму диктуются правила и предъявляются требования. Такая система подчиняет своим нормам, которые вносятся в жизненный круговорот человека (например, посещение школы). Здесь закреплены поведенческие нормы, отклоняясь от которых человек становится отщепенцем.
Философско-правовая онтология — метод систематизации и трактования общественной жизни и человеческого бытия.
Право и само бытие отличаются, поскольку правовое бытие предполагает исполнение конкретных обязательств. Человек обязан чтить общепринятые законы. Философско-правовая онтология специфична. Правовая реальность рассматривается как система, существующая в пределах человеческого существования. Оно включает в себя составляющие, которые выполняют конкретные функции. Это надстройка, включающая правовые структуры, отношения и сознание.
Определение учения
Онтология —это подраздел систематической философии о бытие, которая в общефилософской системе выступает в качестве одной из ее составляющих. Если рассматривать это направление, как раздел философии, то онтология занимается изучением фундаментальных основ устройства, истоков и характеристик мироздания.
Понятие онтология впервые введено Р. Гоклениусом (1613 г.) и одновременно И. Клаубергом, которые применил термин, как «онтософия» в виде эквивалентия к определению «метафизика» (1656 г.).
Позднее, понятие было рассмотрено и расширено в работах Хр. фон Вольфа («Первая метафизика, или Онтология», 1730 г.), где учение изучается в качестве фундаментальной части метафизики. В Европе 18 века работы Хр. Вольфа становятся популярными.
Однако, затем, К.Больф разделил понятия метафизики и онтологии. Эволюция бытия происходит двумя путями:
- Бытие, как неосязаемое, неощущаемое. Это закономерное явление, которое строится на универсальных закономерностях.
- Развитие бытия, как философской природы.
Переломный момент завершается Кантом, который провозглашает априорные типы чувственности, благодаря которым субъект может принимать бытие.
Онтология, гносеология, аксиология и антропология считаются основными разделами философии.
Предмет учения о бытие
Бытие — центральный объект изучения в онтологической науке, который понимается, как полное объединение всех типов реальности.
Действительность по традиции рассматривается, как материя и делится на косвенную, живую и социальную.
Бытие, в качестве объекта мысленной деятельности, ставится в противоположность неосмысливаемому небытию. В феноменологической и экзистенциальной философии 20 века, все сущее ассоциируется с человеком, как существом, которое может мыслить и задаваться вопросами о сущем. Однако в метафизике рассматривается теологическая основа бытия. Человек в этом смысле волен в выборе.
Специализированные и общие онтологии
Специализированные (предметно-ориентированные) онтологии — это представление какой-либо области знаний или части реального мира. В такой онтологии содержатся специальные для этой области значения терминов. К примеру, слово «поле» в сельском хозяйстве означает участок земли, в физике — один из видов материи, в математике — класс алгебраических систем.
Общие онтологии используются для представления понятий, общих для большого числа областей. Такие онтологии содержат базовый набор терминов, глоссарий или тезаурус, используемый для описания терминов предметных областей.
Если использующая специализированные онтологии система развивается, то может потребоваться их объединение. Подзадачей объединения онтологий является задача отображения онтологий. И для инженера по онтологиям это серьёзные задача. Онтологии даже близких областей могут быть несовместимы друг с другом. Разница может появляться из-за особенностей местной культуры, идеологии или вследствие использования другого языка описания. Объединение онтологий выполняют как вручную, так и в полуавтоматическом режиме. В целом это — трудоёмкий, медленный и дорогостоящий процесс. Использование базисной онтологии — единого глоссария — несколько упрощает эту работу. Есть научные работы по технологиям объединения, но они по большей части теоретические.
Предмет онтологии
- Основным предметом онтологии является сущее; бытие, которое определяется как полнота и единство всех видов реальности: объективной, физической, субъективной, социальной и виртуальной;
- Реальность с позиции идеализма традиционно делится на материю (материальный мир) и дух (духовный мир, включая понятия души и Бога). С позиции материализма подразделяется на косную, живую и социальную материю;
- Бытие как то, что можно мыслить, противопоставляется немыслимому ничто (а также ещё-не-бытию возможности в философии аристотелизма). В XX веке в экзистенциализме бытие интерпретируется через бытие человека, поскольку он обладает способностью мыслить и вопрошать о бытии. Однако в классической метафизике под бытием понимается Бог. Человек, как бытие, обладает свободой и волей.
Онтологическая теория
Классическая философия рассматривает онтологическое учение, как совокупность общепринятых понятий бытия, которые характеризуют его к деятельности людей без прямого отношения к ним, к их познанию и образу мыслей. Онтология — своеобразная картина реальности, обозначающая место человека в мироздании, позицию различных видов деятельности и познания, назначение и границы конкретных наук. Таким образом, учение становится над философским и научным познаниями, являясь их обобщением и объединяя разнообразные интерпретации бытия в категорийной системе.
Ближе к середине 20 века, ясно выявляется ограниченность бытийного учения в традиционном понимании, которое претендует на объединение метафизических законов бытия, но ограничено к изучению новых областей реальности. Онтология не использует инструменты научной познавательной деятельности и пренебрегает обширным количеством форм человеческого опыта и схемами взаимоотношений индивидуумов.
Кризисное состояние классической онтологии раскрывает в учении отсутствие точного понимания источников мироздания из деятельности, взаимозависимости данных понятий от различных условий. Таким образом, встает вопрос: или философское направление отказывается от традиционной онтологии и затем базируется на развитии научных дисциплин (их методологии и картинах действительности), или строится онтологическое учение нового типа, который формируется на основе понятий бытия человека и проецирует человеческий опыт на мироздание.
Данная ситуация напрямую указала на то, что учение строится на предпосылках, оно зависит от обусловленных культурой форм общественного бытия. В связи с этим современная неоклассическая философия рассматривает онтологию, как раскрытие методов бытия с неопределенным статусом.
В области научных дисциплин, данное направление определяется, как система некой сферы объектных знаний, которая представляет собой концептуальную систему, состоящую из организованных данных из совокупности предметов, их классов и взаимосвязей.
В области методологического знания, онтологическое учение рассматривается, как основная форма отражения объективности в пределах определенной мысленной деятельности. Онтологическое представление порождается мыследеятельностью (знанием) о предмете, которое одновременно применяется в качестве самого предмета, независимо от мыслей о нем.
Таким образом, рассматривая онтология на основе той или иной мыследеятельности, как систематизированная и структурная целостность, она исполняет функцию реальности, проецируя мысленную деятельность на логику реальности. В связи с этим, все части мыследеятельности интерпретируются с точки зрения онтологии и рассматриваются объективно, находя и получая свою сущность. Методология конструирования онтологической картины получила названия онтологизации.
Сейчас, создано большое количество онтологических теорий, которые предлагают разнообразные модели деятельности. Такое многообразие форм учения связано с огромным количеством проблем познания — от постижения сущности познания до философии появления вещей, от осмысления структуры предметов до проведения анализа всего сущего, как объединение процессов.
Основные категории онтологии
Какие категории и основные понятия онтология в широком смысле использует в процессе познания бытия? В основном это понятия из философии:
- Небытие — полное и абсолютное ничто. Но бытие познаваемо лишь на фоне небытия.
- Ничто — пустота, из которой под воздействием бытия может возникнуть сущее.
- Сущее — категория, которая употребляется для обозначения всех существующих вещей и процессов. В некоторых онтологических концепциях сущее используется как синоним бытия, а в других — противопоставляется ему.
- Сущность или «вещь в себе». Эта категория описывает внутреннее существование вещей и зачастую используется как синоним бытия.
- Материя — всё то, что существует в объективной реальности и познаётся человеком через органы чувств.
- Движение — изменение всего сущего в пространстве и времени.
- Пространство — взаиморасположение объектов и элементов материального мира.
- Время — категория, предназначенная для определения продолжительности протекания процессов.
- Субстанция — основа мироздания, которая может быть как материальной, так и духовной.
Ознакомившись с основными понятиями онтологии, можно приступить к рассмотрению концепций этой науки.
Элементы онтологий
Современные онтологии строятся по большей части одинаково, независимо от языка написания. Обычно они состоят из экземпляров, понятий, атрибутов и отношений.
Экземпляры
Экземпляры (англ. instances) или индивиды (англ. individuals) — это объекты, основные нижнеуровневые компоненты онтологии; могут представлять собой как физические объекты (люди, дома, планеты), так и абстрактные (числа, слова). Строго говоря, онтология может обойтись и без конкретных объектов, однако, одной из главных целей онтологии является классификация таких объектов, поэтому они также включаются.
Понятия
Понятия (англ. concepts) или классы (англ. classes) — абстрактные группы, коллекции или наборы объектов. Они могут включать в себя экземпляры, другие классы, либо же сочетания и того, и другого. Пример:
- Понятие «люди», вложенное понятие «человек». Чем является «человек» — вложенным понятием, или экземпляром (индивидом) — зависит от онтологии.
- Понятие «индивиды», экземпляр «индивид».
Классы онтологии составляют таксономию — иерархию понятий по отношению вложения.
Атрибуты
Объекты в онтологии могут иметь атрибуты. Каждый атрибут имеет по крайней мере имя и значение и используется для хранения информации, которая специфична для объекта и привязана к нему. Например, объект Автомобиль-модели-А имеет такие атрибуты, как:
- Название: Автомобиль-модели-А
- Число-дверей: 4
- Двигатель: {4.0Л, 4.6Л}
- Коробка-передач: 6-ступенчатая
Значение атрибута может быть сложным типом данных. В данном примере значение атрибута, который называется Двигатель, является списком значений простых типов данных.
Отношения
Важная роль атрибутов заключается в том, чтобы определять отношения (зависимости) между объектами онтологии. Обычно отношением является атрибут, значением которого является другой объект.
Предположим, что в онтологии автомобилей присутствует два объекта — автомобиль Автомобиль-модели-А и Автомобиль-модели-Б. Пусть Автомобиль-модели-Б это модель-наследник Автомобиль-модели-А, тогда отношение между Автомобиль-модели-А и Автомобиль-модели-Б определим как атрибут «isSuccessorOf» со значением «Автомобиль-модели-А» для объекта Автомобиль-модели-Б (следует заметить, что в языках описания онтологий существуют предопределенные отношения наследования).
Предмет онтологии
Бытие невозможно определить традиционным образом. Это существование в целом, как оно есть безо всякой причины. У бытия не может быть причины. Оно само является причиной для себя и для всего сущего. Сущее — это всё, что существует. Бытие — первично, сущее — вторично. Онтология изучает взаимосвязь между бытием и сущим. К проблемам онтологии относятся вопросы:
- Как бытие выражается через сущее?
- Какие формы оно принимает?
- Какие закономерности существуют?
При этом бытие можно условно разделить на природное целое, и осознаваемое человеком.
Предметом онтологии в узком смысле является противопоставление бытия и небытия, сущего и не-сущего. Проще говоря, онтология в узком смысле изучает вопрос «Что существует, а что нет?»
Литература
- Ажимов Ф. Е. Онтолого-метафизические проекты современной западноевропейской философии // Вопросы философии. — 2007. № 9.— С. 145—153.
- Гайденко П. П. Понимание бытия в античной и средневековой философии // Античность как тип культуры. — М., 1988. — С. 284—307.
- Губин В. Д. Онтология: Проблема бытия в современной европейской философии. — М., РГГУ, 1998. — 191 с.
- Доброхотов А. Л. // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
- Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. — М., 1986.
- Зунде А. Я. Метафилософский аспект античной «онтологии» // Античная философия: специфические черты и современное значение. — Рига, 1988. — С. 24—27.
- Миронов В.В., Иванов А. В. Онтология и теория познания: Учебник. — М.: Гардарики, 2005. — 447 с. ISBN 5-8297-0248-7
- Молчанова А. А. «Онтология»: Как мы её понимаем? // Историко-философский ежегодник Хайдеггера ‘199. — М., 2010. — С. 117—126.
- Новичева Ж.А., авт.-сост. Знание о Сущем. По трудам Т.Н. Микушиной — Омск, 2016. — раздел «Онтология», с. 35. ISBN 978-5-9907894-4-9
- Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. Рига, 1988. — 334 с.
- Романенко Ю. М. Бытие и естество: Онтология и метафизика как типы философского знания. — СПб., 2003. — 779 с.
- Рубашкин В. Ш., Лахути Д.Г. Онтология: от натурфилософии к научному мировоззрению и инженерии знаний // Вопросы философии. — 2005. — № 1. — С. 64—81.
- Севальников А. Ю. Онтология Аристотеля и квантовая реальность // Полигнозис. — М., 1998. — № 4. — С. 27—43.
- Сокулер Е. А. Семантика и онтология: к интерпретации некоторых моментов концепций Р. Карнапа и Л. Витгенштейна // Труды научно-исследовательского семинара Логического центра Института философии РАН. — М., 1999. — С. 49—59.
- Черняков А. Г. Онтология времени. Бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера. — СПб., 2001. — 460 с. ISBN 5-900291-21-9
- Шохин В. К. «Онтология»: рождение философской дисциплины // Историко-философский ежегодник ’99. — М., 2001. — С. 117—126.
Онтология как теория
Рудольф Гоклениус, автор словаря в котором впервые появляется термин «онтология»
Что такое онтология?
Основной вопрос онтологии: «Что существует?»
Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство, время, движение.
Онтология, таким образом, представляет собой попытку наиболее общего описания универсума существующего, который не ограничивался бы данными отдельных наук и, возможно, не сводился бы к ним.
Иное понимание онтологии даёт американский философ Уиллард Куайн: в его терминах, онтология — это содержание некоторой теории, то есть объекты, которые постулируются данной теорией в качестве существующих.
Античность
Вопросы онтологии — это древнейшая тема европейской философии, восходящая к досократикам и особенно Пармениду. Важнейший вклад в разработку онтологической проблематики внесли Платон и Аристотель.
Средние века
В средневековой философии центральное место занимала онтологическая проблема существования абстрактных объектов (универсалий).
Возникновение термина
В научный оборот понятие вводит немецкий философ и педагог Якоб Лорхард. В 1606 году он опубликовал произведение Ogdoas scholastica, в котором впервые фигурировало слово «ontologia». Термин «онтология» был включен Рудольфом Гоклениусом в 1613 году в его «Философский словарь» («Lexicon philosophicum, quo tanquam clave philisophiae fores aperiunter. Francofurti») и чуть позже — Иоганом Клаубергом в году в работе «Metaphysika de ente, quae rectus Ontosophia», предложившем его (в варианте «онтософия») в качестве эквивалента понятию «метафизика».
В практическом употреблении термин был закреплён Христианом фон Вольфом, явно разделившим семантику терминов «онтология» и «метафизика».
XX век
В философии XX века специально онтологической проблематикой занимались такие философы как Николай Гартман («новая онтология»), Мартин Хайдеггер («фундаментальная онтология») и другие. Особый интерес в современной философии вызывают онтологические проблемы сознания.
Карл Поппер сформулировал концепцию трёх миров: (1) мира физических объектов и состояний, (2) мира психических и ментальных состояний сознания и (3) мира объективного содержания мышления (сюда входят содержание научных гипотез, литературные произведения и другие не зависящие от субъективного восприятия объекты).
