Что такое кнут? история и применение

Признание

На январь 2013 года Кнут занимает 37-е место в списке самых цитируемых авторов в области информатики согласно проекту CiteSeer.

Член редакционных коллегий многих научных журналов.

Действительный член Американской академии искусств и наук, Национальной академии наук, Национальной академии инженерных наук.
Член Американской гильдии органистов (с 1965 года), Американского математического общества (1961), Ассоциации компьютерной техники (ACM) (1959), Математической ассоциации Америки (1959), Общества промышленной и прикладной математики (1965), действительный член Британского компьютерного общества (1980), почетный член IEEE (1982). (2003). Иностранный член Российской академии наук (29 мая 2008).
Почётный доктор многих университетов. Почётный доктор СПбГУ (1992).

Удостоен многочисленных премий и наград в области программирования и вычислительной математики, среди которых:

— Премия имени Грейс Мюррей Хоппер
— Стипендия Гуггенхайма
— Премия Тьюринга
— Гиббсовская лекция
— Национальная научная медаль США
— Премия Уоллеса Макдауэлла
— Премия Стила за серию научно-популярных статей
— Медаль Франклина
— Мемориальные лекции Вейцмана
— Премия Харви
— Медаль Джона фон Неймана
— Премия Киото за достижения в области передовых технологий
— Fellow Awards
— BBVA Foundation Frontiers of Knowledge Awards
— Медаль Фарадея
—
— Лекция Джона фон Неймана

Существует премия его имени за вклад в основы информатики.

Варианты и принципы использования кнута

Сфера применения	Назначение и особенности действия кнута
Сельское хозяйство	Понукание животных в земледелии и скотоводстве. Рогатый скот пугается щелчка, который издает кнут, либо реагирует на удары.
Система наказаний	Инструмент для осуществления наиболее суровых и жестоких видов наказания для людей. Грамотно поставленный удар кнута рассекал кожу и ближайшие ткани до костей. После 10-15 таких ударов кнут отсыревал от крови, поэтому его приходилось менять.
Оснащение кавалерии	Элемент управление конём, а также эффективное вспомогательное оружие.
Охота	Основной инструмент всадника при многих способах конной охоты на различную дичь, от зайцев до волков.
Дрессировка животных	В настоящее время применяется цирковыми дрессировщиками в отношении различных животных, а также специалистами-кинологами.

При нанесении удара утончённый к кончику хвост кнута способен развивать сверхзвуковую скорость. Удар достаточно гибкого кнута производит характерный звук, похожий на щелчок. Поражающее свойство кнута могло усиливаться особыми утяжелениями на его наконечнике. Подобная конструкция порой именовалась «римским бичом» (на Руси это чаще называлось «кистень») и имелась на вооружении как в древнерусских дружинах, так и у монгольской орды.

Боевая плеть

Поражающее свойство плётки могло также и целенаправленно ослабляться, чтобы излишне сильным ударом не травмировать шкуру лошади при верховой езде. В этих целях плеть оснащалась относительно широкой кожаной бляшкой («шлепком») на кончике, либо, как вариант, кончик делался из нескольких хвостов.

В Домострое плеть указывалась как орудие домашнего наказания. Среди важнейших ритуальных обрядов можно отметить следующий: в день свадьбы жених должен был положить кнут в свой сапог как знак того, чтобы супружеская власть в доме принадлежала ему. Этот обряд до сих пор имеет отражение в традициях казачества, отличая строевого женатого казака.

Кнут служил инструментом наказания (в том числе судебного) в рамках установленной сословной системы. Основаниями для назначения подобного наказания становились достаточно тяжкие преступления, включая убийство и участие в бунте. Плети со временем стали представлять собой облегчённую версию кнута и также применялись для менее тяжких публичных наказаний.

Донская казачья нагайка

Как сделать своими руками арапник

Изготовление кнута-арапника своими руками, в том числе и в виде традиционной казачьей нагайки, не является чем-то сложным. Это древнее боевое оружие можно сделать и с применением достаточно современных материалов, опираясь на схемы и практические рекомендации.

Самостоятельное создание арапника начинается с изготовления рукояти. Для этого традиционно используются твёрдые сорта дерева — бук, дуб, ясень, акация. В целом материал рукояти должен быть прочным, но лёгким, поэтому допустимо также применять текстолит или эбонит, а вот лёгкие сплавы металлов, напротив, не рекомендуются. Чтобы рукоятка не получилась слишком толстой, перед оплёткой необходимо уменьшить её диаметр на такую величину, которая равна толщине полос кожи, используемых при оплётке.

Классическим требованием при изготовлении плети является использование в качестве сырья натуральной сыромятной кожи, предпочтительно коровьей. Приготовленные к плетению ремни необходимо перед этим вымочить в обычной воде: процесс плетения в результате станет намного проще, а после высыхания кожи плеть станет прочнее.

Плетение кнута-арапника производится в двух основных типах: обычное либо с заложенной сердцевиной (витнем). Наличие сердцевины делает кнут менее гибким, но усиливает удар, поэтому такие плети чаще всего использовались для охоты или боя.

Плетение с витнем

В схемах подобного типа плетения (для любого классического вида арапника, включая нагайку) в качестве сердцевины традиционно применяется конский волос. В современных условиях многим добыть его непросто, поэтому для подосновы вполне подойдёт капроновый шнур, закрепляемый в будущей рукоятке. К подоснове прикручиваются полоски так, чтобы сначала приматывались те, которые пойдут слева направо, а потом противоположные. Конец закрепляется нитками.

Примерная схема плетения при изготовлении нагайки

Обычное плетение

Плетение без применения сердечника, по сути, напоминает плетение обычной косички. Кожаные полоски для плетения нарезаются с помощью обычного канцелярского ножа, образуя сужение к кончику, и обрабатываются кромкорезом. Полосок может быть и 4-6, но для «классической» нагайки рекомендуется 8, а для «усиленного» арапника — 10, 12 и даже 14.

Форма шлепка (кожаного мешочка на окончании ударной части хлыста, в который помещается груз для усиления удара) рекомендуется трапециевидной, что считается наиболее удобной формой. Шлепок для нагайки лучше изготавливать не цельным, а на шнуровке. При необходимости в образовавшийся кармашек можно будет помещать грузика, которым могут служить кусочек свинца либо пуля, примерно соответствующая калибру 5,45 мм.

Автор статьи:

Роев Олег

В словаре Фасмера Макса

др.-русск. кнутъ, собир. кнутье, Дан. Зат. 65 (XIII в.), кнутъ, Домостр. К. 53; Григорьев, Акир 55 и др.; укр. кнут, откуда польск. knut (с ХVI в.); см. Брюкнер 240. Заимств. из др.-сканд. knútr, др.-шв. knuter «сук, узел; нарост»; см. Томсен, SА 1, 386; Urspr. 135; Мi. ЕW 121; Бернекер 1, 531; Тернквист 234 (с излишними сомнениями). Первонач. знач. было «узловатый бич». Нет основания для предположения о заимствовании из гот. hnuÞô «свая» (Шрадер–Неринг 2, 154), как и для исконно слав. происхождения и родства с кни́га, кнея́, вопреки Соболевскому (РФВ 70, 80 и сл.); ср. Ляпунов, ИОРЯС 30, 11 и сл.

История возникновения кнута

Учёные-историки относят время появления кнута на несколько тысячелетий назад, к периоду овладения древнейшими племенами навыками скотоводства и верховой езды. В ходе дальнейшего развития этих племён кнут, в целом сохраняя основные материалы и принципы изготовления, изменял свой внешний вид и область применения в зависимости от складывающихся племенных традиций.

При этом, как правило, плеть служила для управления лошадьми, пастуший кнут стал незаменимым инструментом при выпасе стада, охотничий кнут — орудием добивания дичи. Помимо специализированных кнутов и плетей, появились варианты их конструкции с возможностями совмещения различных функций, в том числе военных и ритуальных. В качестве особого инструмента для телесных наказаний в плетях применялись специальные материалы с целью нанесения более эффективных и болезненных ударов: свинцовые шарики, острые бараньи кости, воловьи жилы.

Различия в применении кнута

Сферы применения кнута существенно различались в зависимости от типов общественного устройства. Если для древнейших рабовладельческих государств кнут служил преимущественно как орудие принуждения зависимого большинства населения, то у кочевых племенных образований кнуты и плети вошли в намного более широкий обиход, охватывающий основную часть общества.

У кочевых народов

Племена и народы, традиционным хозяйственным укладом которых служило кочевое скотоводство, строили своё общество более монолитным. Его основой служило практически обязательное сочетание для каждого из его полноправных членов функций и умений воина, охотника и пастуха-скотовода. В каждом из этих видов деятельности находилось естественное применение плети, что привело к включению этого орудия в повседневный обиход, а его отдельным элементам стали придаваться особые отличительные признаки принадлежности к роду, а также месту в его иерархии.

Соответственно, появились особые ритуалы, связанные с наделением правом владения и ношения плетей. Именно для кочевых народов были характерны применение плетей в обязательных обрядах инициации подрастающего поколения, в ритуальных поединках соревновательного плана. Эти традиции сохранены вплоть до нашего времени множеством народов, в числе которых казахи, калмыки, киргизы, тувинцы и другие.

В эпоху античности

Поскольку основой экономики античности служило земледелие, а укрепление государственности связывалось с масштабными строительными работами, наиболее распространённым предназначением кнутов и плетей стало их применение как инструмента принуждения рабов. Соответственно, право обладания таким инструментом не было массовым, а напротив — считалось атрибутом определённых властных полномочий.

Это явление отразилось в ритуалах. Так, плети являлись атрибутом при изображении многих богов в Древнем Риме (Аполлон, Дионис, Беллона и другие). Существовала практика битья кнутом женщин ради «усиления плодовитости». В целом же битьё плетьми в античности служило распространённой формой наказания как для рабов, так и для других категорий зависимого населения.

В военной сфере античности плети находили относительно ограниченное применение: обычно как специализированное орудие управления лошадьми в конных подразделениях. Тяжёлая однохвостая плеть с металлической гирькой на кончике применялась как вспомогательное вооружение древнеримских легионеров.

В словаре Даля

м. самый большой вид рыбы бычок, черноморск. Gоbius
batrachocephalus. | Свитая из пеньки или ремешков и навязанная на
кнутовище, короткая и к концу тонкая веревка, для стеганья, битья. Кнут
кучерской, ременный, на длинноватом кнутовище, с дремою, для надеванья
на руку. Кнут палачевий, аамененный кошкою, трехвостою плетью, также
отмененною, был с сыромятным, переменным концом. Бич, длинный кнут, для
немецкой упряжи: кучер правит четвернею с выносом; бич пастуший,
хлопуша, витень. Охотничий кнут, для порсканья, арапник. Поволочня, кнут
при паханье, который тащится за сохою. Погонялка, простой, крестьянский
кнутишка; пуга, батог, для понуканья волов; нагайка, камча, канчук,
короткая, толстая и ровная казачья плеть, иногда со шлепком, лопастью.
Волкобой, толстая нагайка, иногда со вплетенною в кончике пулею. Навить
кнут, приделать новый кончик. Кнутяга м. кнутища. Кнутовище пенз.
кнутовье ср. тамб. кнутник м. рукоять кнута. Кнутобой, заплечный мастер,
кат, палач; | бранное прозванье тому, кто поет на кнуте, много бьет
лошадь. Кнут не Бог, а правду сыщет, от пытки. Только и есть, что кнут
да хомут. На кнуте далеко не уедешь. Кнута в оглобли не впряжешь. Хорошо
ездить, у кого свой кнут на чужих коней. Хоть кнут впрягай, только бы
доехать. То не извоз, коли в путину на кнут не заработаешь. На дураков
кнутья. Не слушался отца, послушаешься кнутца. За грехи мука, за
воровство кнут. Ждать беду, тяжело (или нелегче) кнута. Кнут да пушка
(при салюте) любят нечет. Кнуты вьет, да собак бьет, бездельничает. У
здорового кнута и кнутовище в меру. Кнутовища негде вырезать, безлесье.
Ни из кнутовища топорища, ни из блохи голенища. Кубарный кнутик.

История появления кнута

Появление в обиходе кнута проследить крайне трудно. Впервые он начал использоваться народами Азии еще задолго но нашей эры, а с течением времени распространился в государства Европы и Америки. Древние народы использовали кнут как магический предмет, при помощи которого они заклинали урожай, чтобы повысить плодородие полей. Некоторые народы просили у богов помощи, нахлестывая их изваяния. Кроме того, у многих древних народов существовало поверье, что удары кнута способствуют плодовитости как женщин, так и мужчин. Очень большую популярность это орудие приобрело у степных народов.

Для того чтобы понять, что такое кнут, и выяснить его роль в жизни кочевников, нужно немного углубиться в их историю. С незапамятных времен степняки использовали это приспособление для нескольких главных функций:

в качестве оружия применяемого в рукопашной схватке;
для управления стадами скота и табунами лошадей;
как охотничье орудие.

Кроме кочевых народов, плеть активно использовали и жители древней Ассирии. Она стала обязательным атрибутом конных воинов. Наибольшую популярность в армии кнут получает в период Средневековья, когда его можно было увидеть у любого верхового наездника. На сегодняшний день он сохранился в качестве национального оружия у народов Калмыкии, Киргизии и Казахстана.

29 комментариев

Примечания

↑
В семье было 13 детей, из которых дочь Хона (1907), сыновья Александр (1904) и Симха (1910) родились уже в Кишинёве. Часто встречающаяся передача настоящей фамилии поэта как Фихман является ошибочной. В документах кишинёвского раввината отец поэта записан как Меер Дувидович Фиксман (родом из Летичева), мать — Хая Фиксман. Некоторые источники, со слов последней жены Кнута Леи Фиксман, упоминают, что мать поэта звали Перл Фиксман (со слов Нины Берберовой, в девичестве Кнут), что может отражать двойное имя Хая-Перл.
В документах кишинёвского раввината имеется запись о смерти сестры Кнута Шейвы (Башейвы) Фиксман 15 февраля 1903 года.
Кнут и Скрябина посетили подмандатную Палестину в августе—декабре 1937 года; первый перевод на иврит, выполненный Авраамом Шлёнским, датируется этим же годом и был опубликован в газете Гаарец.
Довид Кнут и Ариадна Скрябина встречались с конца 1934 года и в следующем году уже жили вместе, но официально оформили брак лишь 30 марта 1940 года (после того, как Ариадне удалось наконец получить развод от её второго мужа — литератора Рене Межана), в мае она прошла гиюр и сменила имя на Сара Фиксман.

Литература

Владимир Хазан, «Довид Кнут: жизнь и творчество», Université Jean—Moulin: Лион, 2000.
Владимир Хазан. «Особенный еврейско-русский воздух: к проблематике и поэтике русско-еврейского диалога в XX веке». Мосты культуры: Москва—Иерусалим, 2001.
Фёдоров Ф. П. Довид Кнут. — Москва: МИК, 2005. — 446 с. — ISBN 5-87902-094-0.
An Anthology of Jewish-Russian Literature: Two centuries of Dual Identity in Prose And Poetry (антология еврейско-русской литературы), в двух томах (1350 стр), составление и редакция Максима Шрайера, M. E. Sharpe: Лондон—Нью-Йорк, 2006.
Анатолий Кудрявицкий, «Я, Довид…». Литературное обозрение, 1996, № 2.
Мириам Деган, «Благотворная жажда» (воспоминания о Кнуте и его жене Ариадне Скрябиной). Литературное обозрение, 1996, № 2.