Фашизм

Прошлое и настоящее

Чем отличаются взгляды классических фашистов и современных европейских ультраправых? Попытаемся ответить на этот непростой вопрос. Итак, фашизм характеризуется авторитарным национализмом, ратующим за охрану корпоративно-сословной версии мелкобуржуазного капитализма. Он контролирует милитаристскую партию и вооруженные отряды. Неизменный атрибут – харизматичный вождь. Что касается нынешних ультраправых, они резко критикуют космополизм и говорят об упадке современного социума, так же не допускают смешения рас и народов, культивируют миф о просветительской традиции. Представленные выше базовые идейные образцы щедро сдабриваются местными предрассудками и колоритом.

Фашизм все еще непомерно опасен для цивилизованного общества. Несмотря на то что изначально он был итальянско-немецко-японским проектом, подобными идеями оказались заражены многие другие государства. Сведения о Второй мировой войне красноречиво это подтверждают.

Как нам хорошо известно из школьных учебников истории, на немцев возложена ответственность за уничтожение шести миллионов лиц еврейской национальности. Другие народы тоже пострадали, однако о них, как правило, вспоминают реже. При этом общество недостаточно информировано о том, что представители некоторых наций, воодушевленные кровавыми идеями, не только помогали фашистам реализовывать свою страшную миссию, но и под их защитой достигали собственных мрачных политических целей. Не все сегодня открыто могут говорить о том, что определенная часть украинцев, латышей, венгров, эстонцев, литовцев, хорватов и румын принимала непосредственное участие в жесточайших злодеяниях. Для подтверждения этого факта достаточно обратиться к истории. Так, для хорватов фашизм стал широко поддерживаемой национальной идеей и базой формирования политического курса. То же самое можно сказать и об эстонцах.

Бесспорным является тот факт, что холокост не был бы реализован без Гитлера, Гиммлера и некоторых других немцев. Тем не менее, как утверждает гамбургский историк М. Вилд, они не смогли бы самостоятельно уничтожить великое множество европейских евреев. В этих целях им, несомненно, оказывалась серьезная помощь извне.

Фашизм в России

Истоки русского фашизма лежат в движениях, названных в нашей истории как «чёрная сотня» и «русская фашистская партия».

Но сам период русского фашизма официально считается временем развития русского национализма в 1930—1940 гг. Для этого времени (развития русской фашистской партии) характерна симпатия итальянскому фашизму с ярко выраженным антикоммунизмом и антисемитизмом.

Чёрная сотня

«Чёрные сотни» считается первым фашистским движением в России, которое возникло в самом начале ХХ века. Членов этой организации также называют «черносотенцы».

Это организация русских с правохристианскими, монархическими и антисемитскими взглядами. Они боролись со всяким кто «… инородец, интеллигент и инакомыслящий…». Таким образом, их тактикой было «бить евреев, революционеров, либералов, интеллигентов».

Русская фашистская партия

Также называлась «Всероссийская фашистская партия (ВФП)» и «Российский фашистский союз».

Партия была небольшим русским эмигрантским движением, которое базировалось в Маньчжурии в 1931—1943 годах. Лидером партии был Константин Владимирович Родзаевский.

К середине 1943 года группа стала помехой, обостряющей отношения с Москвой, из-за чего японцы запретили деятельность ВФП на территории Маньчжурии.

Группа закончила своё существование в 1945 году, когда Красная армия вторглась в Маньчжурию. И так Родзаевский в конечном итоге сдался, затем в следующем году его казнили.

Сторонники и теоретики фашистских идей

Российская фашистская партия

В «Азбуке фашизма», написанного деятелями Российской фашистской партии, фашизм рассматривался как мировое движение, целью которого является переустройство современных государств (в оценках РФП «либерально-демократических (капиталистических) и социалистических (коммунистических) государств») на началах «господства духа над материей (религии), нации и труда (социальной справедливости)», таким образом фашизм расценивается как национальное, религиозное и трудовое движение.

По мнению авторов, фашизм создает новый социальный строй, построенный на следующих принципах:

примирение классовых интересов посредством корпоративной системы;
примирение и капитала;
возможность каждому гражданину и каждому классу в отдельности улучшать свое благополучие;
обеспечение здорового развития данных групп в пределах нации
полная гармонии между личностью и классом, с одной стороны, и той нации, которой он принадлежит, с другой.

Исследователи фашизма

Умберто Эко

В эссе «Вечный фашизм» итальянский писатель и философ Умберто Эко приводит список признаков того, что он называет «ур-фашизмом» или «вечным фашизмом»:

Культ традиции; культурный синкретизм, подразумевающий пренебрежение к противоречиям в содержащих высшую истину древних откровениях.
Неприятие модернизма, иррационализм. В пример приводится противопоставление «» «дегенеративному искусству» в нацистской Германии.
Культ «действия ради действия», недоверие к интеллектуальному.
Неприятие скептицизма: сомнение трактуется как предательство.
Ксенофобия, расизм.
Буржуазность, опора на средний класс.
Национализм; одержимость теориями заговора, культивация чувства нахождения в осаде.
Враг изображается как крайне мощный, чтобы последователи чувствовали себя униженными, и в то же время достаточно слабый, чтобы его можно было одолеть.
Жизнь понимается как непрерывная война, а пацифизм — как сотрудничество с врагом.
Элитизм, презрение к слабым.
Культ героизма и культ смерти.
Мачизм, сексизм, неприятие нестандартного сексуального поведения.
«Избирательный популизм»: индивидуумы воспринимаются не иначе как единый монолитный Народ, чью волю выражает верховный лидер. Неприятие парламентаризма.
Использование новояза.

Джон Флинн

1. Антикапитализм, но с капиталистическими чертами;
2. Экономическое управление спросом…
3. …Через дефицит бюджета
4. Прямое экономическое планирование, примирение с частичной экономической независимостью путём корпоративизма;
5. Милитаризм и империализм;
6. Приостановление верховенства права.

Стенли Пэйн

В своей работе Фашизм: сравнение и определение Стенли Пэйн дал такие характеристики фашизма:

Авторитарное государство
Регулирование частного сектора экономики
Фашистская символика
Антилиберализм
Антикоммунизм
Антиконсерватизм.

Общей целью фашистских движений он видит ликвидацию автономии, а в некоторых случаях построение и модернизацию капитализма.

Роджер Гриффин

Гриффин уделяет большое внимание популистской риторике фашизма. Он считает, что фашизм стремился к «возрождению нации».

Определение Российской Академии Наук

23 марта 1995 года вышел указ № 310 президента Б. Н. Ельцина «О мерах по обеспечению согласованных действий органов государственной власти в борьбе с проявлениями фашизма и иных форм политического экстремизма в Российской Федерации»:

5. Предложить Российской академии наук в 2-недельный срок представить в Государственно-правовое управление Президента Российской Федерации научное разъяснение понятия «фашизм» и связанных с ним понятий и терминов для подготовки предложений по внесению изменений и дополнений в действующее законодательство.

РАН дала следующее определение:

Нацизм

Официальный государственный символ нацистской Германии

Нацизм — форма фашизма, но с расизмом и антисемитизмом.

Нацизм (а также слово «нацист») пришло от немецкого Nazi, сокращённая форма словосочетания «национальный социалист” (National-sozialist), от имени немецкой политической партии, основанной Гитлером. Так, «нацизм» также называется «национал-социализм» или «немецкий фашизм».

Нацист — сторонник нацизма.

Однако немецкий политолог, социолог и историк Мануэль Саркисянц (родился в Баку, Азербайджан) считает, что нацизм возник ещё до Гитлера.

В своей книге «Английские корни немецкого фашизма: От британской к австро-баварской «расе господ»», опубликовал следующую цитату профессора Чарльза Сароли из «Англо-немецкого обзора» («Anglo-German Review») от 1938 года:

Ссылки[править | править код]

Dean, Carolyn J. 2004. The Fragility of Empathy after the Holocaust. (Ithaca, NY), chap. 4.
Oosterhuis, Harry, The ”Jews” of the Antifascist Left: Homosexuality and the Socialist Resistance to Nazism. in Journal of Homosexuality (ISSN 0091-8369) Volume: 29 Issue: 2/3

В Викисловаре есть страница о термине «Фашизм»

Библиография

Галкин А. Российский фашизм// Социологический журнал, № 2, 1994. С.17-27.
Ганелин Р., Bune O. и др. Национальная правая прежде и теперь.
Илюшенко В.Русский фашизм и религия// Диа-Логос. 1998—1999. Вып. II.160-172.
Лакер У. Черная сотня: происхождение фашизм в России — М.: Текст, 1994.
Лихачев В. Современная русская правая и антисемитизм: эскалация конфликта или примирение? — Тирош. Труды второй молодежной конференции СНГ по иудаике. Вып. II. М.: 1998. С.146-153.
Мороз Е. Ведизм и фашизм// Барьер, № 3, 1993. С. 4-8.
Соловей В. Фашизм в России: концептуальные подходы — Демократия и фашизм. М., 1995. С.45-54.
Стефан Д. Русские фашисты. Трагедия и фарс в эмиграции, 1925—1945 — М.: Слово, 1992.
Умланд А. Старый вопрос, поставленный заново: что такое «фашизм»? (теория фашизм Роджера Гриффина)// Политические исследования, № 1 (31), 1996
Филатов С. Новое рождение старой идеи: православие как национальный символ// Полис (политические исследования), № 3, 1999.
Шнирельман В. Евразийцы и евреи// Вестник Еврейского университета в Москве, № 12 (11), 1996. С.4-45.
Язык мой… Проблема этнической и религиозной нетерпимости в российских СМИ — Под ред. Верховского А. М.: РОО «Панорама», 2002.
Agursky M. The Third Rome: National Bolshevism in the USSR — Boulder, 1987.
Allersworth W. The Russian Question: Nationalism, Modernization, and Post-Communist Russia — Lanham, MD: Bowman and Littlefild, 1998.
Antisemitism, Xenophobia and religious Persecution in Russia’s Regions — Washington, 1999.
Brundy Y. Reinventing Russia. Russian Nationalism and the Soviet State, 1953—1991 — Cambridge, Massachusetts, London: Harvard university press, 1998
Die schwarze Front: Der neue Antisemitismus in der Sowjetunion — Reinberk bei Hamburg, 1991.
Dunlop J. The Faces of Contemporary Russian Nationalism — Princeton: Princeton university press, 1983.
Dunlop J. Alexander Barkashov and the Rise of National Socialism in Russia// Demokratizatsiya: The Journal of Post-Soviet Democratization, 1996, Vol. 4, № 4. P.519-530.
Griffin R. The Nature of Fascism — London, 1993.
Griffin R. Fascism — Oxford, 1995.
Laquer W. Black Hundred: The Rise of the Extreme Right in Russia — New York, 1993.
Parland T. The Rejection of Totalitarian Socialism and Liberal Democracy: A Study of the Russian New Right// Commentationes Scenarium Socialium, 46th Vol., Helsinki, 1993.
Pribylovsky V. A Survey of Radical Right-Wing Groups in Russia// RFE/RL Research Report, № 16, 1994.
Pribylovsky V. What Awaits Russia: Fascism or a Latin American-style Dictatorship?// Transition, vol. I, № 23. 23 June 1995.
Shenfield S. Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements — USA: M.E.Sharpe, 2000.
Simonsen S. Alexander Barkashov and Russian National Unity: Blackshirt Friends of the Nation// Nationalities Papers, Vol.24, № 4.
Williams Ch., Hanson S. National-Socialism, Left Patriotism, or Superimperialism? The «Radical Rigth» in Russia. — The Radical Right in Central and Eastern Eurpoe since 1989. Ed. by Ramet S. The Pennsylvania State University Press, University Park, Pennsilvania, 1999. P. 257—279.

Современное положение дел

Считается, что фашизм сегодня реинкарнируется в некоторых западных государствах. Это объясняется потребностью крупных капиталов посредством захвата западноевропейских территорий получать недорогую рабочую силу и новые сырьевые ресурсы. В связи с этим правящие коалиции и Штатов, и Евросоюза не препятствуют оживлению фашистских традиций, несущих ненависть к русскому миру.

Примечателен тот факт, что двусмысленность при обсуждении рассматриваемого явления наблюдается до сих пор. Понятие фашизма признано одним из ключевых в двадцатом столетии. Оно имеет свою историю и, что несомненно, повлияло на ход современной истории.

Если принимать во внимание множество фашистских движений и режимов, становится понятным преобладание утверждения о том, что единой теории о возникновении указанного направления не существует. Для четкого определения исследуемого явления очертим главные признаки фашизма: это идеология, базирующаяся на шовинистских, антисоциалистических, антилиберальных и консервативных взглядах

Особое значение при этом имеют оккультные, мифологические антисемитские и романтические идеи вкупе с элементами воинственной политической культуры. Благодатной почвой для появления фашистских партий считаются капиталистические системы и общества, находящиеся на так называемом переходном этапе. При этом подобные течения не развиваются в пределах социализма.

Изучение фашизма в его классическом понимании в настоящее время достигло фазы баланса, синтеза и систематизации. Однако этого нельзя сказать об исследованиях современных течений – праворадикального экстремизма и фашизма. Процесс существенно осложняется полным хаосом в предметном разграничении и в терминологии. При этом используются самые разные понятия, в числе которых неонацизм, неофашизм, правый популизм, экстремизм…

Этимология, определение понятия

Слово «фашизм» в переводе с итальянского «fascio» означает «союз». К примеру, политическая партия Б. Муссолини, отличавшаяся своими радикальными взглядами, называлась «Союз борьбы» (Fascio di combattimento). Слово «fascio», в свою очередь, произошло от латинского «fascis», что переводится как «пучок» или «связка». В древности оно использовалось для обозначения символа власти магистрата – фасции (связки прутьев с воткнутым в нее топором), являвшегося характерным знаком ликторов – почетной стражи высших магистратов римлян. При этом фасции наделяли своего обладателя правом применять силу от имени всего народа, и даже проводить смертную казнь. Изображение связки прутьев с топором сейчас можно увидеть даже на эмблеме, принадлежащей Федеральной службе судебных приставов РФ. Кроме того, фасции присутствуют в символах власти многих государств мира.

Что такое фашизм в узком историческом смысле? Это массовое движение политического характера. Оно существовало в 1920-е – 1940-е гг. А в какой стране возник фашизм? В Италии.

Что касается всемирной историографии, под фашизмом понимают также ультраправые политические направления в странах третьего мира, португальский режим Нового государства, франкизм.

Что такое фашизм, если рассматривать данное явление через призму историографии стран СНГ, РФ и СССР? Кроме всего вышеперечисленного, это еще и немецкий национал-социализм.

В настоящее время выделяется как минимум четыре направления трактовки рассматриваемого явления:

— стандартное советское определение;

— фашизм как западная форма экстремизма;

— толкование термина, включающее широчайший спектр националистических и авторитарных направлений;

— дефиниция фашизма как правоконсервативного революционизма.

Кроме того, фашизм, определение которого мы подробно рассматриваем, трактуется некоторыми авторами как патологическое отклонение в индивидуальном и/или общественном сознании, имеющее психофизиологические корни.

Как отмечала американский философ Хана Арендт, главным признаком этого явления следует считать формирование культа ненависти к внешнему либо внутреннему врагу, подпитываемого мощной пропагандистской машиной, при необходимости прибегающей ко лжи в целях обеспечения должного эффекта.

Общность и различие фашизма и нацизма

Если рассматривать фашизм от Муссолини — фашистская доктрина основывается на государстве. Основа политической составляющей это страна в целом и частности: задачи, цели, направление в будущем. В фашизме личность как таковая даже не рассматривается, только абсолютная власть, которая делает все возможное для создания сильного государства. Люди, социальные группы и т.д. рассматриваются исключительно как полезные для страны и абсолютно бесполезные без государства.

Однажды Муссолини сказал фразу, в которой собрана суть политического направления: «Все в государстве, ничего против государства, ничего вне государства!». Таким образом, можно понять, что фашизм это сильное государство с диктатором, который заботится исключительно о государстве, не рассматривая граждан как личностей, лишь как кирпичики составляющие государство.

Национал-социализм же напротив, стремился к построению идеального общества, и государство рассматривали исключительно как временный, переходной период

Обратите внимание, что утопия об идеальном обществе была подчеркнута с работ Ленина и Карла Маркса, которые были положены в основу коммунизма. Идеальное общество, по мнению Адольфа — единая, чистая арийская раса, живущая в бесклассовом обществе

Расовая чистка нацизма в действии: проводятся замеры из которых будет сделан вывод о чистоте крови.

Национальный и расовый подход нацизма был абсолютно противоположным фашизму. В случае с фашизмом Муссолини понятие расы заменялось на «нация», он подразумевал не чистую расу, а идею чувств. То есть в Италии могли существовать не только итальянцы, но и другие нации, если их чувства и мысли были заполнены итальянским фашизмом.

В нацизме же слова нация считалось устаревшим, утратившим свое первоначальное значение. Раса — вот исток, к которому необходимо вернуться. Поэтому в нацизме были массовые механические расовые чистки, для создания идеального общества на Земле.

Несмотря на то, что Муссолини призывал итальянцев уважать свою расу, и считал себя расистом, он также был уверен, что чистота итальянской расы вовсе не означает полное уничтожение других рас. А вот нацизм шел именно таким путем. К тому же Муссолини был противником Евгеники как учения и был полностью уверенным в том, что к двадцатому столетию ни одна раса не дошла чистой. И даже евреи, держащиеся закрытого общества, не могут похвастаться чистотой расы. Адольф Гитлер напротив, был убежден, что на территории его страны все еще остались чистые арийцы, и их можно определить по неким физическим параметрам. И именно остатки чистых арийцев дадут рост будущему идеальному обществу, остальные должны быть стерилизованы и не иметь право давать потомство.

Сравнение фашизма и нацизма

Также в пользу отсутствия антисемитизма в Италии во времена фашистского режима свидетельствует тот факт, что высокие должности в стране во время правления Муссолини занимали и евреи, и другие менее спорные нации. В то же время во времена Третьего Рейха все значимые должности могли занимать только люди доказавшие чистоту своей крови. А выше упомянутые нации, такие как евреи вообще подвергались уничтожению.

Подводя итоги данной темы, стоит отметить, что фашизм и нацизм две совершенно разные идеологии, имеющие как общие направления, так и кардинальные различия. И несмотря на то, что фашизм и нацизм так активно очернял коммунизм и действующие политические веяния, в этих двух идеологиях есть немало общего с современными идеями демократии, социализма и т.д. Конечно же, диктатура, расовые чистки и многие другое — всемирно признанные преступления, которые не должны повториться, но как знать, откуда современные политики черпают свое вдохновение? Возможно с тех же источников что и Гитлер с Муссолини?

Германия

Организационная база первой фашистской партии была сформирована в 1921 году. Она основывалась на «фюрер-принципе», предполагавшем неограниченную власть вождя. Главными целями образования данной партии были следующие: максимальное распространение фашистской идеологии, подготовка особого террористического аппарата, способного подавлять силы демократов и антифашистов, и, конечно же, последующий захват власти.

Фашизм в Германии в 1923 году перешел на новый уровень. Приверженцы рассматриваемой идеологии предприняли первую прямую попытку захвата государственной власти. Это событие известно в истории как «Пивной путч». Тогда планы фашистов провалились. По этой причине тактика борьбы за власть была скорректирована. В 1925 г. стартовала так называемая битва за рейхстаг и образовалась массовая база фашисткой партии. Уже через три года измененная тактика принесла первые серьезные плоды. Результатом работы стало получение двенадцати мест в рейхстаге. А в 1932 году фашистская партия была в абсолютном большинстве по числу мандатов.

Тридцатого января 1933 г. история фашизма пополнилась еще одним немаловажным фактом: Адольфу Гитлеру был доверен пост рейхсканцлера страны. Он пришел к власти в статусе главы коалиционного правительства. Гитлера поддерживали самые разные слои общества. Ему удалось выстроить широчайшую социальную базу благодаря тем людям, у которых после поражения Германии в войне просто ушла почва из-под ног. Громадная агрессивная толпа чувствовала себя обманутой. Вместе с имуществом большинство населения страны потеряло и жизненные перспективы. В такой ситуации Гитлер умело воспользовался психологической и политической неустроенностью людей. Он обещал разным социальным слоям именно то, в чем они на тот момент больше всего нуждались: рабочим – трудоустройство и хлеб, монархистам – восстановление желаемого уклада, промышленникам – достаточно военных заказов, рейхсверу – укрепление позиций в связи с обновленными военными планами. Жителям страны намного больше пришлись по душе националистические призывы фашистов, а не социал-демократические или коммунистические лозунги.

Когда в стране стал главенствовать немецкий фашизм, произошла не просто смена кабинета. Начали планомерно разрушаться все институты государства буржуазно-парламентского типа, а также всех демократических достижений. Стал возводиться террористический антинародный режим. Поначалу активно проводились антифашистские демонстрации, однако они стремительно подавлялись.

Своего апогея рассматриваемое движение достигло в годы Второй мировой. В тот период в фашистских лагерях было уничтожено одиннадцать миллионов неугодных режиму людей. Советскому Союзу отводится главенствующая роль в разгроме жестокой системы.

Освобождение Европы от фашизма

Для того чтобы сбросить нацистские узы с оккупированных государств, в 1944 и 1945 годах советские вооруженные силы успешно провели несколько крупных стратегических операций наступательного характера. В них принимали непосредственное участие войска одиннадцати фронтов. Кроме того, были привлечены четыре флота, пятьдесят общевойсковых, шесть танковых и тринадцать воздушных армий. Не меньший вклад внесли три армии и один фронт ПВО. Число задействованных бойцов достигало 6,7 миллиона человек. В этот же период укреплялись антифашистские национальные движения, причем не только в оккупированных странах, но даже в Германии.

Наконец на европейской территории произошло открытие долгожданного второго фронта. Фашисты, зажатые в тиски активными боевыми действиями, стремительно утрачивали силы для дальнейшего сопротивления. Однако основная часть ударных войск была по-прежнему сосредоточена на рубеже советско-германского фронта, являвшегося главным. С августа 1944-го по май 1945-го были проведены крупнейшие наступательные операции. Они сыграли решающую роль в деле освобождения европейских государств от фашистских захватчиков. В результате советская армия частично или полностью очистила от врага территорию десяти стран в Европе и двух – в Азии. Двести миллионов человек, в числе которых были болгары, румыны, венгры, поляки, югославы, чехословаки, австрийцы, датчане, немцы, корейцы и китайцы, избавились от врага.

Миллионы людей боролись и отдавали свои жизни ради того, чтобы никогда больше не звучала с трибун пропаганда фашизма, чтобы стереть с лица земли остатки кровавой диктатуры, человеконенавистнической идеологии, нацизма и расизма. Этой цели удалось достичь в 1945 году.

Примечания

D. Redles, Hitler’s Millennial Reich: Apocalyptic Belief and the Search for Salvation, New York Univ. Press, 2005;
Klaus Vondung, The Apocalypse in Germany, Columbia and London: Univ. of Missouri Press, 2000;
R. Ellwood, «Nazism as a Millennialist Movement, » in Wessinger (ed.) Millennialism, Persecution, and Violence: Historical Cases.
J.M. Rhodes, The Hitler Movement: A Modern Millenarian Revolution, Stanford, Calif: Hoover Institution Press, Stanford University, 1980.
R. Wistrich, Hitler’s Apocalypse: Jews and the Nazi Legacy, New York: St. Martin’s Press, 1985.
Nicholas Goodrick-Clarke: The Occult Roots of Nazism: Secret Aryan Cults and Their Influence on Nazi Ideology, reprint with new preface, New York Univ. Press 2004.
N. Cohn, The Pursuit of the Millennium: Revolutionary Millenarians and Mystical Anarchists of the Middle Ages, revised and expanded, New York: Oxford Univ. Press, 1970.
Laqueuer, 1996 p. 223; Eatwell, 1996, p. 39; Griffin, 1991, 2000, pp. 185—201; Weber, 1982, p. 8; Payne (1995), Fritzsche (1990), Laclau (1977), and Reich (1970).
↑ .
У.З Фостер. История трех интернационалов.
. www.marxists.org. Дата обращения 30 ноября 2019.
Газета «Невское время», 8 апреля 1995 года
Nolte, Ernst. Three Faces of Fascism (неопр.). — Henry Holt & Company, Inc, 1966.
Payne, Stanley. Fascism: Comparison and Definition (неопр.). — University of Wisconsin Press (англ.)русск., 1980. — С. 7.
Payne, Stanley (1996). A History of Fascism. Routledge. ISBN 1-85728-595-6 p.10.
Griffin, Roger. Fascism (англ.). — Oxford University Press, 1995.
«Московские новости», 1995, № 39