Материализм

Философы-материалисты

В 19 веке Карл Маркс и Фридрих Энгельс расширили понятие материализма, разработав новое философское направление «диалектический материализм» (40-е года). Однако они не оперировали таким термином. Данное название впервые внес Иосиф Дицген в 1887 году.

Краткая суть учений Маркса и Энгельса заключается в том, что основа мира – это материя, а сознание — ее свойство. Движение и развитие мира, как гласит диалектический материализм, это результаты духовных противоречий. Целевые законы «диамата» (сокращенно) это — целостность и противоборство противоположностей, сублимация количественных изменений в качественные, закон «отрицания отрицания».

В словаре Д.Н. Ушакова

МАТЕРИАЛИ́ЗМ, мн. нет, ·муж.1. Философское учение, признающее, ·в·противоп. идеализму, первичность материи по отношению к духу. — Материализм берет природу за первичное, дух — за вторичное, на первое место ставит бытие, на второе — мышление. «Идеализм поступает обратно.» Ленин. Диалектический материализм есть философия марксизма. Исторический материализм (диалектический материализм в применении к познанию общественных явлений). Воинствующий материализм. «Только философский материализм Маркса указал пролетариату выход из духовного рабства…» Ленин. «Весь махизм борется с начала и до конца с «метафизикой» естествознания, называя этим именем естественно-исторический материализм, ·т.е. стихийное, несознаваемое, неоформленное, философски-бессознательное убеждение подавляющего большинства естествоиспытателей в объективной реальности внешнего мира, отражаемой нашим сознанием.» Ленин. «Основным недостатком «старого», в том числе и Фейербаховского (а тем более «вульгарного», Бюхнера-Фогта-Молешотта) материализма Маркс и Энгельс считали (1) то, что этот материализм был «преимущественно механическим», не учитывал новейшего развития химии и биологии (а в наши дни следовало бы еще добавить: электрической теории материи); (2) то, что старый материализм был неисторичен, недиалектичен (метафизичен в смысле антидиалектики), не проводил последовательно и всесторонне точки зрения развития; (3) то, что они «сущность человека» понимали абстрактно, а не как «совокупность» (определенных конкретно-исторически) «всех общественных отношений» и потому только «объясняли» мир, тогда как дело идет об «изменении» его, ·т.е. не понимали значения «революционной практической деятельности».» Ленин.2. Деловое, практическое отношение, подход к чему-нибудь (·разг. ).3. Крайний практицизм, корыстолюбие (·разг. ·устар. ·неод. ).

Главные вехи развития материализма

Развитие материалистического мировоззрения прослеживается от эпохи древности до наших дней. Родоначальником направления в античной философии считается Демокрит, утверждавший, что истинная реальность принадлежит атомам.

Они воспринимались ученым как последние неделимые элементы материи, из которых состоит весь мир. Идеи Демокрита развили в III в до н.э эпикурейцы, считавшие, что душа человека состоит из легких и чрезвычайно подвижных атомов.

Лукреций в поэме «О природе вещей» пояснял, что возникновение живого из безжизненного аналогично появлению червяка из грязи. Он утверждал о материальности души, в сущности, являющейся для организма чем-то подобным руке или ноге.

В Новое время направление активно развивал Т.Гоббс и французские просветители, которые поддерживали механистическое понимание материализма, сводя сложное к простому. В XIX веке учение обогащается диалектикой (что это такое?).

Материализм

Большой вклад в это внес немецкий мыслитель Л.Фейербах, а также К.Маркс и Ф.Энгельс.

В XX веке на почве материализма возник неопозитивизм, эмпиризм, натурализм и другие концепции. Одновременно сохранялась механистическая трактовка, а отдельные философы продолжали развитие мысли в направлении диалектики.

В XXI веке стала популярна «онтологическая философия» (философский материализм).

Ранняя история

До нашей эры

Материализм развивался, возможно, независимо, в нескольких географически разделенных регионах Евразии во время того, что Карл Ясперс назвал осевым веком ( ок.  800–200 до н. Э.).

В древнеиндийской философии материализм развился около 600 г. до н.э. благодаря работам Аджиты Кесакамбали , Паяси , Канады и сторонников философской школы Чарвака . Канада стал одним из первых сторонников атомизма . Ньяя — вайшешики школа (. С 600-100 до н.э.) разработала один из самых ранних форм атомизма (хотя их доказательства Бога и их полагание , что сознание не было материал исключает маркировочные их как материалисты). Буддийский атомизм и джайнская школа продолжили атомную традицию.

Древнегреческие атомисты, такие как Левкипп , Демокрит и Эпикур, являются прообразом более поздних материалистов. Латинская поэма De Rerum Natura от Лукреция (99 — 55. С до н.э.) отражает механистическую философию Демокрита и Эпикура. Согласно этой точке зрения, все, что существует, — это материя и пустота, и все явления возникают в результате различных движений и скоплений частиц основного материала, называемых атомами (буквально «неделимые»). De Rerum Natura дает механистические объяснения таких явлений, как эрозия, испарение, ветер и звук. Такие известные принципы, как «ничто не может касаться тела, кроме тела», впервые появились в трудах Лукреция. Демокрит и Эпикур, однако, не придерживались монистической онтологии, поскольку они придерживались онтологического разделения материи и пространства (т. Е. Пространство как «другой вид» бытия), что указывает на то, что определение материализма шире, чем объем данной статьи. .

Ранняя наша эра

Ван Чун (27 — ок. 100 г. н.э.) был китайским мыслителем начала нашей эры, которого считали материалистом. Позже индийский материалист Джаяраши Бхатта (6 век) в своей работе « Таттвопаплавасимха»Нарушение всех принципов») опроверг эпистемологию ньяя сутры . Материалистическая философия Чарваки, кажется, умерла где-то после 1400 г .; когда Мадхавачарья составил « Сарва-даршана-самграха» («сборник всех философий») в 14 веке, у него не было текста чарваки (или локаяты), из которого можно было бы процитировать или сослаться.

В начале 12-го века Аль-Андалус , арабский философ Ибн Туфаил ( ака  Abubacer) писал обсуждение материализма в его философском романе , Хай ибн Якзан ( Философа Autodidactus ), в то время как смутно предвещая идею исторического материализма .

Современная философия

Томас Гоббс (1588–1679) и Пьер Гассенди (1592–1665) представляли материалистическую традицию в противовес попыткам Рене Декарта (1596–1650) придать естественным наукам дуалистические основы. Затем последовали материалист и атеист аббат Жан Мелье (1664–1729), а также работы французских материалистов : Жюльена Оффре де Ла Меттри , немецко-французского барона д’Гольбаха (1723–1789), Дени Дидро (1713–1784) , и другие французские мыслители эпохи Просвещения . В Англии Джон «Гуляющий» Стюарт (1747–1822) настаивал на том, чтобы рассматривать материю как наделенную моральным измерением, что оказало большое влияние на философскую поэзию Уильяма Вордсворта (1770–1850).

В поздней современной философии немецкий атеист- антрополог Людвиг Фейербах ознаменовал новый поворот в материализме своей книгой «Сущность христианства» (1841), в которой гуманистический взгляд на религию представлял собой внешнюю проекцию внутренней природы человека. Фейербах представил антропологический материализм , версию материализма, которая рассматривает материалистическую антропологию как универсальную науку .

Разнообразие материализма Фейербаха в дальнейшем будет оказывать сильное влияние на Карла Маркса , который в конце 19 века разработал концепцию исторического материализма — основы того, что Маркс и Фридрих Энгельс обозначили как научный социализм :

Позднее Энгельс в своей « Диалектике природы» (1883) развил «материалистическую диалектическую» философию природы ; мировоззрение , которое будет присвоено звание диалектического материализма по Плеханов , отец русского марксизма . В начале двадцатого века русской философии , В.И.Ленин дальнейшего развития диалектического материализма в своей книге Материализм и эмпириокритицизм (1909), которая соединила политические концепции , выдвинутую его противники их антиматериалистические философии.

Более натуралистически ориентированной материалистической школой мысли, которая сложилась в середине 19 века (также в Германии), был немецкий материализм , членами которого были Людвиг Бюхнер , Якоб Молешотт и Карл Фогт .

История и формы материализма

Античный материализм

Материализм возник в Древней Греции. Самыми известными философами-материалистами были Демокрит, Эпикур и Люкреций.

Древнегреческий философ Демокрит (460–370 гг. до н. э.) утверждал, что материя, из которой всё произошло, состоит из атомов. Они постоянно двигаются и, встречаясь, образуют предметы. Помимо атомов, обязательно должна быть пустота, где они совершают своё движение.

Древнегреческий философ Эпикур (341–270 гг. до н.э.) говорил об отсутствии сверхчувственного. К тому же он критиковал религию. Поэтому считается, что в его философии присутствуют материализм и атеизм.

Древнеримский философ Люкреций Кар также отрицал присутствие «божественной воли» при создании мира, а также в судьбе человека.

По мнению Люкреция, душа состоит из атомов. Когда человек умирает, атомы души разлетаются. Загробной жизни не существует. А жизнь и смерть никогда не соприкасаются. Потому что, когда человек умирает, он уже ничего не чувствует. Следовательно, и боятся нечего.

Метафизический материализм

Метафизический материализм — это материализм XVII–XVIII веков. Представители этого течения: Фрэнсис Бэкон, Томас Гоббс, Дени Дидро, Поль Гольбах, Жульен Ламеттри, Клод Гельвеций Людвиг Фейербах, Пьер Гассенди и др.

Первоматерию эти философы пытались объяснить с помощью и механики (Галилео Галилей, Леонардо да Винчи), и геометрии (Томас Гоббс).

Общими для этих философов были идеи привлечения науки в познании первоматерии. При этом наука должна быть обязательно практической. Любое познание должно сопровождаться экспериментами, опытами.

Метафизическому материализму было свойственно отсутствие религиозных предубеждений и гипотез.

Материализм Фейербаха

Отдельно стоит учение о материализме немецкого философа Людвига-Андреаса Фейербаха (1804–1872). Его учение называется антропологический материализм Фейербаха.

Философ утверждал, вера заложена в человеческой природе. Человек обязательно должен во что-то верить.

Но Фейербах считал, что на первое место должен выйти человек. Богу же отведено второе место. Получается, главной является идея о человеке, а не о Боге.

Читайте подробнее про Метафизику.

Диалектический материализм

Представители диалектического материализма: немецкие философы Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895).

В своих идеях они опирались на диалектику немецкого философа Фридриха Гегеля, а также на материализм Фейербаха.

Маркс и Энгельс считали, что сначала была материя, а потом только возник дух. Сознание человека формируется, когда материя проецирует саму себя. Никакого божественного фактора нет.

По мнению философов, диалектика лежит в основе человечества, направляет его движение.

Читайте подробнее про Диалектику.

Исторический материализм

Позднее Маркс и Энгельс пришли к историческому материализму. Исторический материализм был сконцентрирован на обществе и социологии — науке, изучающей общество и отношения в нём.

Исторический материализм был сконцентрирован на производственных отношениях между людьми, на способах производства.

Экономическая система — основа всех отношений. В обществе, чтобы оно развивалось, должна происходить классовая борьба.

Что касается государства, то по мнению Маркса и Энгельса, в нём должен установиться капитализм и должна произойти социалистическая революция. В результате этой революцию к власти придёт пролетариат.

Ещё одним ярким представителем исторического материализма был Владимир Ильич Ленин (1870–1924)

Большое внимание он уделял борьбе пролетариата за власть, построению социализма в СССР, а также психологии масс и отдельного человека

Узнайте ещё много чего интересного про Марксизм.

Обзор

В 1748 году французский врач и философ Ла Меттри поддерживает материалистическое определение человеческой души в L’Homme Machine.

Материализм принадлежит к классу монистической онтологии и, таким образом, отличается от онтологических теорий, основанных на дуализме или плюрализме . Для единичных объяснений феноменальной реальности материализм был бы противоположен идеализму , нейтральному монизму и спиритизму . Он также может контрастировать с феноменализмом , витализмом и двухаспектным монизмом . Его материальность в некотором роде может быть связана с концепцией детерминизма , которую поддерживали мыслители Просвещения .

Несмотря на большое количество философских школ и тонкие нюансы между многими, считается, что все философии попадают в одну из двух основных категорий, определяемых в противоположность друг другу: идеализм и материализм . Основное положение этих двух категорий относится к природе реальности — основное различие между ними заключается в том, как они отвечают на два фундаментальных вопроса: «из чего состоит реальность?» и «как это происходит?» Для идеалистов дух или разум или объекты разума ( идеи ) первичны, а материя вторична. Для материалистов материя первична, а разум, дух или идеи вторичны — продукт воздействия материи на материю.

Материалистический взгляд, возможно, лучше всего понимается в его противопоставлении доктринам нематериальной субстанции, исторически примененным к разуму Рене Декартом ; однако сам по себе материализм ничего не говорит о том, как следует характеризовать материальную субстанцию. На практике его часто приравнивают к той или иной разновидности физикализма .

Современные философские материалисты расширяют определение других научно наблюдаемых сущностей, таких как энергия , силы и кривизна пространства ; однако такие философы, как Мэри Мидгли, полагают, что понятие «материя» неуловимо и плохо определено.

В 19 веке Карл Маркс и Фридрих Энгельс расширили концепцию материализма, чтобы разработать материалистическую концепцию истории, сосредоточенную на примерно эмпирическом мире человеческой деятельности (практики, включая труд) и институтов, созданных, воспроизведенных или разрушенных этой деятельностью. Они также разработали диалектический материализм , взяв гегелевскую диалектику , лишив ее идеалистических аспектов и соединив их с материализмом (см. ).

Нередуктивный материализм

Материализм часто ассоциируется с редукционизмом , согласно которому объекты или явления, индивидуализированные на одном уровне описания, если они подлинные, должны быть объяснимы в терминах объектов или явлений на каком-то другом уровне описания — обычно на более ограниченном уровне. .

Нередуктивный материализм явно отвергает это понятие, однако, принимая материальное строение всех деталей как совместимое с существованием реальных объектов, свойств или явлений, не поддающихся объяснению в терминах, канонически используемых для основных материальных составляющих. Джерри Фодор аргументирует эту точку зрения, согласно которой эмпирические законы и объяснения в «специальных науках», таких как психология или геология, невидимы с точки зрения фундаментальной физики.

Существуют две основные категории философских течений

Материалист – это последователь философского мировоззрения, относящегося к классу монистической онтологии, принципы которого противоречат идеализму, дуализму и плюрализму. Можно смело заявить, что материализм — это полная инверсия идеализма. Материалисты утверждают, что материя первичная, а сознание вторично. А идеалисты утверждают все в точности наоборот.

Несмотря на большое количество философских школ и тонких нюансов между ними, основными категориями философии все равно является материализм и идеализм. От этих групп исходят все остальные разновидности мировоззрения, которые вокруг основной идеи плетут сторонние догмы.

Существует и независимая философская теория – это дуализм: мнение, что материя и сознание развиваются в независимых параллельных от друг друга инстанциях.

Материализм

Взаимосвязи с другими философскими мировоззрениями

Материализм тесно связан с физикализмом. Данное философское направление описывает мир, в котором все существующее обосновано физикой и ее законами. Философский физикализм далеко эволюционировал от материализма, потому что его догмы связаны с физическими открытиями.

Материализм же ограничивается точными науками, в его аргументации есть только пространство времени, физическая энергия, темная материя, сила и прочие обобщенные гипотетические вещи. Таким образом, исходя из общей цели этих направлений, можно говорить, что они похожи, однако не стоит использовать эти слова как синонимы.

Диалектический материализм

Основной вклад в развитие этой мысли внесли К.Маркс и Ф.Энгельс, на базе учения которых свое развитие направления предложил В.Ленин и другие марксисты.

Апологеты диалектического материализма переработали и «поставили с головы на ноги» учение Гегеля для поиска под мистической оболочкой диалектики рационального начала.

В числе других положений диалектического материализма:

  1. материя была и будет всегда, поэтому ее невозможно сотворить, как писал Ф.Энгельс в книге «Анти-Дюринг», «вечность во времени, бесконечность в пространстве»;
  2. материя тесно связана с мышлением;
  3. движение выступает формой существования материи, поэтому его нельзя уничтожить;
  4. движение является мысленной абстракцией (что это?), которая характеризует общее качество физических типов движения;
  5. движение обусловлено взаимным влиянием его противоречащих сторон, поэтому обладает диалектическим характером;
  6. материя способная отражать сама себя;
  7. мышление отдельного человека рассматривается как высший способ отражения, любая мысль представляет собой выражение определенного отношения материальной действительности по отношению к самой себе.

Материализм

Современная история

Аналитическая философия

Современные философы-аналитики (например, Дэниел Деннет , Уиллард Ван Орман Куайн , Дональд Дэвидсон и Джерри Фодор ) действуют в рамках широко физикалистских или научных материалистических рамок, создавая конкурирующие мнения о том , как лучше всего приспособить разум , включая функционализм , аномальный монизм , теорию идентичности и т. Д. и так далее.

Научный материализм часто является синонимом редуктивного материализма и обычно описывается как таковой . В начале 21 века Пол и Патрисия Черчленд отстаивали радикально противоположную позицию (по крайней мере, в отношении некоторых гипотез): элиминативный материализм . Элиминативный материализм считает, что некоторые ментальные феномены просто не существуют вообще, и что разговоры об этих ментальных феноменах отражают полностью ложную « народную психологию » и иллюзию самоанализа . Материалист такого типа может полагать, что такое понятие, как «вера», просто не имеет фактического основания (например, как народная наука говорит о болезнях, вызванных демонами).

С редуктивным материализмом, находящимся на одном конце континуума (наши теории сведутся к фактам), и элиминативным материализмом на другом (определенные теории необходимо будет устранить в свете новых фактов), ревизионный материализм находится где-то посередине.

Континентальная философия

Современный континентальный философ Жиль Делёз попытался переработать и укрепить классические материалистические идеи. Современные теоретики, такие как Мануэль Деланда , работающие с этим обновленным материализмом, стали классифицироваться как новые материалисты в убеждении. Новый материализм теперь превратился в свое собственное специализированное подразделение знаний, с курсами по этой теме, предлагаемыми в крупных университетах, а также с многочисленными конференциями, отредактированными сборниками и монографиями, посвященными ему.

Книга Джейн Беннетт « Vibrant Matter» (2010) сыграла особенно важную роль в возвращении теорий монистической онтологии и витализма в критическую теоретическую структуру, в которой преобладают постструктуралистские теории языка и дискурса. Однако такие ученые, как Мэл Й. Чен и Закия Иман Джексон, критиковали этот массив новой материалистической литературы за то, что в ней не учитывалась материальность расы и пола в частности.

Ученый-метис Зои Тодд , а также могавки (клан медведей, Шесть наций) и ученый- анишинаабе Ванесса Уоттс задаются вопросом о колониальной ориентации расы в поисках «нового» материализма. Уоттс, в частности, описывает тенденцию рассматривать материю как предмет феминистской или философской заботы как тенденцию, которая слишком вкладывается в реанимацию евроцентрической традиции исследования в ущерб этике ответственности коренных народов. В то время как другие ученые, такие как Хелен Вестерс, разделяют их опасения и задаются вопросом, есть ли что-то особенно «новое» в этом так называемом «новом материализме», как свидетельствуют коренные и другие анимистические онтологии того, что можно было бы назвать «живостью». материи »веками. Другие ученые, такие как Томас Наиль , критиковали «виталистические» версии нового материализма за деполитизацию «плоской онтологии» и за антиисторичность по своей природе.

Квентин Мейясу предложил спекулятивный материализм , посткантианское возвращение к Дэвиду Юму, которое также основано на материалистических идеях.

Основные идеи материализма

Различные виды материи постоянно взаимодействуют между собой, порождая изменения объектов.

Мысль также имеет материальный характер, так как она рождается под влиянием нейронов.

Материализм

Ключевым объектом материалистической философии выступает природа (что это такое?), через призму которой рассматривается все сущее в окружающем мире.

Мыслители абсолютизируют познавательные возможности человечества и трактуют идеальное, как форму отражения объективного и реального. Подробнее о материализме и противостоящих ему учениях можно узнать здесь:

Литература

  • Аникеев Н. П. О материалистических традициях в индийской философии. М., 1965. — 260 с.
  • Гулыга А. В. Из истории немецкого материализма. М., 1962.
  • Деборин А. М. Очерки по истории материализма XVII-XVIII вв. М.-Л., 1930. — 300 с.
  • История философии: Запад — Россия — Восток / Под ред. Н. В. Мотрошиловой. — Т. 1 — 4. — М.
  • История философии в кратком изложении. М., 1991. (Перевод с чеш.)
  • Материализм / Кедров Б. М. //  :  / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  • Кессиди Ф. Х. Гераклит и диалектический материализм // Философия и общество. 2009. № 4. С. 64—73.
  • Комарова В. Я. Становление философского материализма в Древней Греции. Л., 1975.
  • Левин Г. Д. // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
  • Максимов А. А. Очерки по истории борьбы за материализм в русском естествознании. М., 1947.
  • Нагата Х. История японского материализма. М. Мысль. 1990. 333 с. ISBN 5-244-00382-8
  • Радлов Э. Л. Материализм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Радуль-Затуловский Я. Б. Из истории материалистических идей в Японии. М., 1972. — 290 с.
  • Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Любое изд.
  • Реале Дж., Антисери Д. (англ.)русск. Западная философия от истоков до наших дней. — Т. 1 — 4. — СПб.
  • Тимошенко В. Е. Материализм Демокрита. М., 1959. — 96 с.
  • Уткина Н. Ф. Естественнонаучный материализм в России XVIII века. М., 1971.
  • Хиншун Я. Материалистическая мысль в древнем Китае. М., 1984. — 181 с.
  • Gupta, Uma. Materialism in the Vedas. New Delhi, 1987. — ISBN 81-7054-038-0
  • Moser, P. K., J. D. Trout. Eds. Contemporary Materialism: A Reader. New York, Routledge, 1995.
  • Vitzthum, Richard C. Materialism: An Affirmative History and Definition. Amhert, New York, Prometheus Books, 1995.

Современные теории

См. также: Современная философия

В XX веке в западной философии материализм развивался в основном как механистический, но у ряда западных философов-материалистов сохранялся интерес и к диалектике.

К материализму часто относят натурализм, поскольку он не отводит человеку особого места в природе; эмпиризм, который расценивает как реальное только то, что может быть проверено только посредством естественнонаучных методов; неопозитивизм, с самого начала отрицающий объяснение духовно-душевной сущности дел. Однако позитивизм и неопозитивизм материализмом всё же назвать нельзя, потому что обе философские концепции отвергают саму постановку вопроса о самостоятельном существовании какого-либо бытия вне познающего мышления субъекта; считает возможным только анализ ощущений и систематизирующего их языка. Отчасти материалистична также философия Бертрана Рассела и его школы: хотя Рассел и отрицает понятие субстанции, мышление он считает классом событий в мозгу человека.

В современной философии конца XX и начала XXI века материализм представлен философским направлением «онтологической философии», видным выразителем которого является американский философ Барри Смит (англ.). Философский материализм именно потому можно назвать самостоятельным направлением философии, что он разрешает ряд проблем, постановка которых исключена другими направлениями философского познания.

Еще одной, в принципе, продолжающей и в какой-то мере расширяющей материалистическое представление, концепцией можно назвать принцип семантического экстернализма (англ.), в котором содержание высказывания объясняется как «внешне обусловленное».

Элиминативизм как разновидность материализма критически относится к понятийному аппарату современных научных представлений о психических процессах. Представители элиминативизма считают, что психологические концепции, представления о сознании и соответствующий категориальный аппарат требуют замены новым подходом, который оперирует понятиями нейронных взаимодействий головного мозга. Категории «желание», «мотив», «вера», «понимание» должны исчезнуть из описаний психических процессов, как исчезли в своё время понятия флогистона, теплорода, витализма. Элиминативизм развивался в работах Пола Черчленда (англ.)русск. и Патриции Черчленд, Дэниела Деннета.

1.1 Материализм

Материализм (рис.1) — философское направление, которое исходит из того, что:

мир материален, существует объективно, внесознания и независимо от сознания;

материя первична — никем не сотворена — существует вечно;

сознание и мышление — это свойство материи;

мир, его закономерности познаваемы.

Рисунок 1 — Материализм

Философы и философские школы, которые отдавали преимущество Материи, считали ее первичной, а Дух (Сознание) — производным и зависимым от Материи, назывались философскими школами материализма, или просто — материализмом.

Материализм — философия марксизма, философия Людвига Фейербаха, французских материалистов 18 столетия, Лукреция Кара, Эпикура, Демокрита, китайского философа Ван Чуна, индийских философов школы чарваки. Считая сознание продуктом материи, материализм рассматривает его как отражение внешнего мира, утверждая этим познаваемость природы.

В обыденном же мировоззренческом видении материалистами называют тех, кто при решении какой-либо жизненной проблемы на первое место ставит материальные интересы, а духовными факторами пренебрегает.

В основе мира лежит материальное начало (причины) — материя, атом, земля, воздух, и т.д. Оно являются решающими для возникновения и существования идеального (духовного), так например, материалисты считают:

в природе материальной основой материю; в результате последующего развития материи через много лет возникла духовная сущность (человеческое сознание);

в обществе главными движущими силами развития соответственно — материальную силу общества (экономику), которая и определяет все остальные идеальные (духовные) сферы — культуру, образование, науку и т.д.

Материализм имеет продолжительную историю. Начала материализма были в философии Древнего мира. Еще Ф. Милетский (античность) считал, что все возникает из воды и в неё превращается.

В современном смысле материализм начинает зарождаться с работ Томаса Гоббса. Бурного расцвета материализм достигает в эпоху французского Просвещения, но он еще склонён отрицать специфику сложного, сводя его к простому. Определяющее влияние на европейскую философию он приобретает в XIX веке.

Основные линии развития материализма представлены наивным материализмом древней Греции, метафизический материализм нового времени и диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса.